【正文】 育價(jià)值取向?yàn)槔砟?。引?dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切聯(lián)系的社會環(huán)境、社會活動(dòng)和社會關(guān)系的交互作用，獲得對現(xiàn)代社會生活的積極態(tài)度和參與能力。在感悟和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解。逐步養(yǎng)成社會主義合格公民所必須具備的道德觀、價(jià)值觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。三、教學(xué)目標(biāo)：情感與態(tài)度目標(biāo)：(1)培養(yǎng)學(xué)生在集體活動(dòng)中樂于合作，待人誠實(shí)守信的品質(zhì)。初步形成規(guī)則意識、民主意識。(2)使學(xué)生知道學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，要敢于面對學(xué)習(xí)中的困難和挫折。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)給自己帶來的樂趣，感受讀書是一件快樂的事。使學(xué)生初步形成積極向上，樂觀好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(3)知道家鄉(xiāng)是祖國的一部分。形成熱愛家鄉(xiāng)的情感和保護(hù)水資源的意識。了解家鄉(xiāng)的名人并向他們學(xué)習(xí)。(4)感受家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)人各方面的發(fā)展與進(jìn)步，萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在了解家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境問題的基礎(chǔ)上，樹立環(huán)境保護(hù)意識和社會責(zé)任感。行為與能力目標(biāo)：(1)幫助學(xué)生建立與人交往有誠信，能合作，民主地參與集體生活的行為習(xí)慣。(2)初步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣。初步培養(yǎng)學(xué)生喜歡閱讀課外書籍的行為習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。(3)培養(yǎng)學(xué)生愛惜名勝古跡，不亂丟亂刻畫的習(xí)慣。(4)養(yǎng)成保護(hù)水資源，愛護(hù)身邊環(huán)境的良好習(xí)慣。知識與技能目標(biāo)：(1)幫助學(xué)生在集體生活中學(xué)會傾聽他人的意見，學(xué)會與他人平等的交流與合作，能嘗試合理的解決集體生活中的問題。(2)學(xué)習(xí)給自己制定不同時(shí)期的目標(biāo)，樹立自信心。學(xué)會一些簡單的讀書方法。(3)能正確辨認(rèn)地圖上的簡單圖例、方向，了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗、文化、物產(chǎn)等。了解家鄉(xiāng)湖泊眾多的自然環(huán)境及水資源分布情況。了解家鄉(xiāng)的名勝古跡及特產(chǎn)。(4)知道部分舊生活用品的用途。了解家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的污染情況。知道有關(guān)環(huán)保知識。四、教學(xué)重難點(diǎn)：幫助學(xué)生學(xué)會適應(yīng)集體的要求與規(guī)范，樹立合作、誠信意識，學(xué)會尊重他人，能夠合理處理意見不一致的問題。提高學(xué)習(xí)興趣，樹立自信心，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。會識圖，在圖上找家鄉(xiāng)的位置，了解家鄉(xiāng)的地理、人文、歷史文化、名勝古跡等等，熱愛家鄉(xiāng)，節(jié)約水資源。了解自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及其與人們的生活關(guān)系。五、教學(xué)措施：改變陳舊的觀念，樹立新觀念(1)轉(zhuǎn)變教材觀。教學(xué)是對教材的再創(chuàng)造，是用教材教而不是教教材。根據(jù)新課程的教學(xué)要求，要運(yùn)用好教材。要做到“刪減、替換、補(bǔ)充”。教材是為學(xué)生提供的案例。教師在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。新的課程改革，把關(guān)注人作為課程的核心理念，提出：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！钡谝弧Ｒ儭澳恐袩o人”為有人。教師在教學(xué)過程中，要更新觀念，一切為了學(xué)生的發(fā)展。要關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力的形成。第二，變“重結(jié)論輕過程”為重視學(xué)生學(xué)的過程。新課程強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探究新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。教師的教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)。不要把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。遵循品德與社會課的39。教學(xué)理念(1)幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人品德與社會課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。教師在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)品德與社會課程教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的、有意義的教育內(nèi)容教育兒童。教師在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性兒童時(shí)期是品德與社會發(fā)展的啟蒙階段，教師在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。改革教學(xué)方式教師要注意遵循品德與社會課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動(dòng)型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中自我體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。重視學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)品德與社會課評價(jià)目的是獲得反饋信息，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)兒童發(fā)展，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而不是對學(xué)生品德與社會性發(fā)展水平做終結(jié)性的評定，更不是利用評價(jià)結(jié)果對兒童進(jìn)行比較與劃分等級。因此，要從每個(gè)學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評價(jià)。六、學(xué)困生幫扶措施：正如烏申斯基所說：“教師的人格對于年輕的心靈來講，是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽光，教育者的人格是教育事業(yè)中的一切?！睂W(xué)生透過老師的行為來判斷老師的人格，一旦他認(rèn)可了老師的人格，他就會接納之，從而完善自己的人格。只要我們用一種合理的、民主的鼓勵(lì)和寬容的態(tài)度來對待學(xué)生，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，用發(fā)展的目光看待學(xué)生，用滿腔熱情和期望去塑造學(xué)生的性格，相信有耕耘就會有收獲!課堂內(nèi)外尊重個(gè)體。愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育，而這種愛又必須是真誠的。打開孩子心里的那扇門，當(dāng)我們與學(xué)困生建立一種友好、平等的關(guān)系時(shí)，他們就會主動(dòng)向我們吐露心跡，敞開心扉地與我們交朋友，這樣他們就會親其師而信其師，喜歡聽教師的課，對老師的批評教育也樂于接受。馬克思曾說：愛需要用愛來交換，心靈需要用心靈來塑造。我們不能把學(xué)生培養(yǎng)成一模一樣的人，也不應(yīng)該這樣要求學(xué)生。因而，尊重學(xué)生，還表現(xiàn)在尊重學(xué)生的個(gè)性，只有這樣，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力又具個(gè)性特征的人。點(diǎn)燃自信、磨礪性格。自信是成功的保證，幫助他們樹立自信心、戰(zhàn)勝自我很重要，要讓他們明白老師心中永遠(yuǎn)有他們的位置，老師永遠(yuǎn)都在關(guān)注他們。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，讓他們在黑暗中看到希望，在困境中重拾信念。教師要?jiǎng)?chuàng)造、利用各種實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會，使一些觀念在實(shí)踐活動(dòng)中形成穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式，也就是形成性格。在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)困難，讓他們親身經(jīng)受一下艱難的磨練及痛苦的洗禮。欣賞、鼓勵(lì)、張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。美國心理學(xué)家威廉詹姆士說：“人性深處，無不渴望被贊賞?！奔?lì)永遠(yuǎn)是教育的態(tài)度。給學(xué)生一些鼓勵(lì)，可以喚起后進(jìn)生的上進(jìn)心，張揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，從而感受到成功感。針對學(xué)生發(fā)展傾向方面的特點(diǎn)，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生發(fā)展中的優(yōu)勢傾向，發(fā)展和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢和個(gè)性特長，都能感受到自己的成功和長處，都能保持強(qiáng)烈的自信心和積極健康的心理狀態(tài)。總之，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化教育是一個(gè)長期、反復(fù)的教育過程。教師一定要有滿腔熱情，必須遵循教育規(guī)律，因勢利導(dǎo)，使學(xué)困生保持不斷前進(jìn)的勢頭。在教育過程中讓我們永遠(yuǎn)記住：沒有愛就沒有教育，尊重學(xué)困生，就要讓他們在接受教育和參與學(xué)習(xí)的活動(dòng)中享受平等的待遇。七、學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)安排：開展一次學(xué)會合作的活動(dòng)。(具體實(shí)施于體育運(yùn)動(dòng)會)開展一次“讀書”交流會。(由語文讀書活動(dòng)實(shí)施)收集關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的材料，召開一次“我愛我的家鄉(xiāng)”的主題班會。(由班主任在班會課上進(jìn)行)八、教學(xué)進(jìn)度及課時(shí)安排：品德課每周是兩課時(shí)，本期全部時(shí)間不足十九周，除去中秋節(jié)、國慶節(jié)、元旦節(jié)放假及運(yùn)動(dòng)會等一些時(shí)間外，上課的時(shí)間最多不足十七周，即只會少于34課時(shí)，估計(jì)在16周左右。第四篇：四年級品德與社會教學(xué)計(jì)劃四年級品德與社會教學(xué)計(jì)劃1一、班級情況分析：四年級是小學(xué)生知識、能力、情感價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分（嫉妒、上課不發(fā)言、不愛動(dòng)腦等）需要教師做進(jìn)一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進(jìn)。二、教材分析：本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：1 、教育性。品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。2 、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。3 、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。4 、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《源遠(yuǎn)流長的中華文化》，根據(jù)四年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。教學(xué)要求：總要求：促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。（一）情感，態(tài)度，價(jià)值觀1 、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約的態(tài)度。2 、在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實(shí)守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。3 、體會家庭親情，感受父母對自己的疼愛和他們的養(yǎng)育之恩，熱愛家庭、尊重父母長輩，以恰當(dāng)?shù)姆绞叫⒕撮L輩。（二）能力1 、能夠初步認(rèn)識自我，控制和調(diào)整自己的情緒和行為。初步掌握基本的自護(hù)自救的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。2 、能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流與合作，學(xué)習(xí)民主參與集體生活。（三）知識1 、了解通信的發(fā)展，知道現(xiàn)代通信的種類和形式，學(xué)會合理選擇通信；體會廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒與人們生活的關(guān)系。2 、了解誠信的內(nèi)涵，懂得誠信是做人的基本準(zhǔn)則，從小懂得要做一個(gè)講誠信、講道德的人。3 、了解學(xué)校、班級民主生活的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。4 、了解我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。三、教學(xué)措施：1 、對話教學(xué)策略：教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵(lì)性；既要洋溢著活力，又要對師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并添加進(jìn)新的意義。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用?；顒?dòng)化教學(xué)策略：教學(xué)時(shí)，不要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本機(jī)械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點(diǎn)和社會常識，而是要充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。這里所說的“活動(dòng)”，包括外化顯形的具體操作型活動(dòng)和內(nèi)涵隱形的心智型活動(dòng)。 “全員參與”，就是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，不讓一個(gè)學(xué)生被排斥或游離于活動(dòng)之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動(dòng)的銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強(qiáng)化對外部世界的感受。體驗(yàn)性教學(xué)策略：在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。四年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會、個(gè)人與自我（即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。開放性教學(xué)策略：教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，對教材內(nèi)容進(jìn)行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、富有彈性的流程。周次教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排1第一單元通信與生活1通信連萬家22從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)33小窗口大世界44從看電視說起5第二單元讓誠信永相伴1請你相信我72誠信是金83社會呼喚誠信9機(jī)動(dòng)10第三單元我們的民主生活1班隊(duì)干部大家選112集體事情大家定123做一個(gè)積極的參與者134社會生活中的民主14第四單元源遠(yuǎn)流長的中華文化1吃穿住話古今152火焰中的文化：陶瓷青銅163漢字和數(shù)的故事174我們的驕傲：先人國寶國粹18機(jī)動(dòng)四年級品德與社會教學(xué)計(jì)劃2一、學(xué)生情況分析中年級是小學(xué)生知識、能力