【正文】 12通過哪些途徑可以增進(jìn)對其他國家和民族的文化傳統(tǒng)以及道德規(guī)范的了解呢？答：（1）通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)站；（2）查閱書籍；（3）走訪、旅游。12（國際理解教育）是由聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的一項全球化的教育活動。12國際理解教育的宗旨是什么？答：為了培養(yǎng)青少年在對本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，尊重和了解其他國家、民族、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)并掌握與其他國家、民族、地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能，探討全人類共同價值觀念，增進(jìn)不同宗教信仰和文化背景的國家、民族、地區(qū)的人民之間的相互理解與寬容，促進(jìn)整個人類與自然和睦相處、共同繁榮與發(fā)展。迎接美好未來12未來充滿（希望）和（挑戰(zhàn)）。我們要（學(xué)好本領(lǐng)），迎接美好的（未來）。12未來社會的特征：未來社會是一個（信息化）的社會，（科技）以超出人們想象的速度發(fā)展；未來社會是一個（全球化）的社會，全球一體化進(jìn)程明顯加快；未來社會是一個（多樣化）的社會，思想文化的多樣性日益明顯，沖突與融合加強(qiáng)；未來社會是一個（競爭）的社會，勞動者之間的素質(zhì)競爭日益激烈；未來社會是一個（高質(zhì)量）的社會，人民生活質(zhì)量、生活環(huán)境大幅度提高和改善。1221世紀(jì)的科技正以驚人的（速度發(fā)展），改變我們的（日常生活）。1（基因療法）將成為高科技醫(yī)學(xué)的重要組成部分。手術(shù)將大量應(yīng)用（非入侵性）技術(shù)，利用人體現(xiàn)有器官的通道來實施手術(shù)，而不是在身體上（開口）。13隨著新科技的應(yīng)用，可再生能源將蓬勃發(fā)展，特別是（太陽能）。13隨著全球氣候（變暖加?。?，地球?qū)⒆兊茫ǜ鼰幔?。北極冰帽繼續(xù)（縮?。?。科學(xué)家們能研究出（方法上合理）、（經(jīng)濟(jì)上可行）的方法來保護(hù)地球環(huán)境。13對未來社會的構(gòu)想，不同的人會有不同的看法，但總體主要有兩種呈鮮明對比的觀點，即（樂觀主義）和（悲觀主義）的看法。在樂觀主義者看來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步是增進(jìn)人類幸福的（必要保證）。13如果不能（妥善）處理人類與（科技）、（自然）的關(guān)系，人類的前景將十分暗淡。第五篇：九年級思品復(fù)習(xí)資料1．責(zé)任是社會對成年人提出的要求，我們是孩子，所以我們現(xiàn)在沒有責(zé)任，長大以后才有責(zé)任這種說法錯誤。負(fù)責(zé)是對每個人在人生各階段承擔(dān)的多重角色的共同的道德要求，貫穿于人的一生，只是每個人在特定的歷史階段由于所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧煌?zé)任不同。責(zé)任有大小輕重，但是不能說我們由于年齡小就可以不承擔(dān)責(zé)任。社會的責(zé)任和我們中學(xué)生也是息息相關(guān)的，我們應(yīng)該從小就樹立高度的責(zé)任意識，而不是長大之后才承擔(dān)責(zé)任。2．承擔(dān)責(zé)任要付出代價，不可能有回報這是一個認(rèn)識上的誤區(qū)。承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報的權(quán)利，我們承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，不僅對他人有好處，自己也可能贏得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)，地位得到提高等。但我們也要做好思想準(zhǔn)備，為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價。承擔(dān)責(zé)任是每一個人走向成熟的必經(jīng)歷程，我們不能因為害怕付出代價而不承擔(dān)責(zé)任。有時，為了國家與集體的利益，為了社會和諧，需要我們增強(qiáng)責(zé)任意識，積極承擔(dān)責(zé)任，不言代價與回報。3．有人說：“面對自己選擇的責(zé)任，我們應(yīng)該義無反顧地承擔(dān)；面對并不是我們自愿選擇的責(zé)任，就可以放棄?！边@種觀點是片面的。(1)“面對自己選擇的責(zé)任，我們應(yīng)該義無反顧地承擔(dān)”的說法是正確的。一旦我們作出自己的選擇，就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。(2)“面對并不是我們自愿選擇的責(zé)任，就可以放棄”的說法是錯誤的。因為有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。這樣，我們?nèi)匀豢梢哉f：我承擔(dān)，我無悔。4．社會責(zé)任是孤立的，每個人的社會責(zé)任都可以單獨存在這種觀點不正確。因為當(dāng)你在為別人、為社會承擔(dān)責(zé)任的時候，很多人也在為你的成長和生活承擔(dān)著責(zé)任。如果沒有他們的付出，沒有他們在履行各自承擔(dān)的責(zé)任，就無法想象我們的生活會變成什么樣子。因此，社會責(zé)任并不是孤立的，我在對他人負(fù)責(zé)，他人也在對我負(fù)責(zé)?？荚嚳疾楸菊n知識一般從是什么、為什么的角度來考查，具體表現(xiàn)為：責(zé)任的含義、承擔(dān)責(zé)任會帶來什么影響等；往往會聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活、工作中哪些事情是自己應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的來考查責(zé)任的含義，選擇先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡來考查承擔(dān)責(zé)任既會付出代價、又能收到一定的回報，奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感等多個知識點?？键c多與熱點模范人物事跡、“感動中國”人物、政府民生舉措為切入點，既考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，又考查學(xué)生情感態(tài)度價值觀。1．把集體利益等同于小團(tuán)體主義集體利益與小團(tuán)體主義有本質(zhì)區(qū)別。這里講的集體利益，不是小團(tuán)體主義，而是與國家利益、個人利益相統(tǒng)一的集體利益。我們要提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對小團(tuán)體主義。2．人多力量大 此觀點是片面的。(1)集體的力量要取決于成員的數(shù)量的多少，即我們通常所認(rèn)為的人多力量大。(2)但往往忽視了另外一層含義，就是集體力量的大小更取決于成員之間的組織與配合。即團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。(3)所以，人多不一定力量大，人多還要團(tuán)結(jié)、互相配合，才有凝聚力，才會力量大。如果相互推諉、缺乏責(zé)任心就會削弱集體的力量。3．自覺承擔(dān)責(zé)任是一件令自己痛苦的事情此觀點是錯誤的。自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動承擔(dān)責(zé)任，而不是被動地承擔(dān)責(zé)任。既然是自己作出的選擇，在承擔(dān)的過程中就會體會到承擔(dān)責(zé)任給他人、給社會帶來益處的快樂。所以，我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，這不但不會是一件痛苦的事情，還會使我們成為責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。本課內(nèi)容常常結(jié)合社會熱點材料，主要以選擇題或簡答題的形式考查關(guān)愛集體、參加公益活動的表現(xiàn)和意義。考試關(guān)于服務(wù)社會的考查，多以先進(jìn)模范人物事跡為背景，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力設(shè)計題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的實際，回答自己在參加社會公益活動方面的具體做法。1．新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國取得了舉世矚目的偉大成就，因此我國已經(jīng)跨越了社會主義初級階段這種觀點錯誤。近些年來，我國雖然取得了一些舉世矚目的成就，但我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，面臨的發(fā)展任務(wù)還十分艱巨、繁重。我國還處在社會主義初級階段，其主要特征就是不發(fā)達(dá)。2．社會主義初級階段的時間初級階段的時間是從20世紀(jì)50年代中期開始算起，而不是從新中國成立開始。3．中國特色社會主義理論體系鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，不包含馬克思列寧主義、毛澤東思想。4．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂是黨和政府的事情，與未成年人沒有關(guān)系 這種觀點錯誤。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)既是國家的事，也是我國法律明確規(guī)定的公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，還是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們青少年學(xué)生更應(yīng)該以實際行動維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂。5．區(qū)分幾組概念民族關(guān)系——平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系。民族政策——各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則，民族區(qū)域自治制度。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)——努力做到“三個尊重”，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭?；緡橐恢笔强荚嚸}熱點，考查形式靈活多樣，題型一般以選擇題、材料分析題為主。結(jié)合2013年以來我國經(jīng)濟(jì)、科技、社會發(fā)展中取得的成就考查原因；結(jié)合我國在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的熱點考查黨的基本路線、改革開放的作用等；結(jié)合一些時政熱點考查民族區(qū)域自治制度、怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針；等等。1．實行對外開放的基本國策，只需要“引進(jìn)來”，不需要“走出去” 這種觀點是錯誤的。對外開放政策的實施可以使我國吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，又可以利用國外的資金和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備發(fā)展我們自己。但任何時候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點。堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，以開放促改革、促發(fā)展，使我國實力得以加強(qiáng)，從而增強(qiáng)我國獨立自主的能力。2．正確認(rèn)識我國的人口國情(1)我國是世界上人口最多的國家。(2)新增人口多，人口素質(zhì)偏低也是我國的人口國情。人口國情既包括人口最多，也不能忽視人口增長的速度和人口素質(zhì)問題。(3)實行計劃生育的目的是從控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)兩方面入手，所以國情也要兼顧這兩個方面。3．人口數(shù)量影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人口越少越好這種觀點是錯誤的。人口既不是越多越好，也不是越少越好，而是要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況而定，應(yīng)使人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，使可持續(xù)發(fā)展的能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。4．我們必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首要位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了再治理環(huán)境污染也不遲這種觀點是錯誤的。(1)我國環(huán)境形勢相當(dāng)嚴(yán)峻；保護(hù)環(huán)境直接關(guān)系我們每個人的切身利益和中華民族的偉大復(fù)興。保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)，保護(hù)環(huán)境是我國的一項基本國策。(2)正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系：①在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們在保護(hù)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長的同時，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。②加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路。5．在處理教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題上，經(jīng)濟(jì)要上，教育要讓，先把經(jīng)濟(jì)搞上去再來發(fā)展教育這種觀點是錯誤的。當(dāng)今世界各國之間激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和科技競爭，歸根到底是教育的競爭、人才的競爭。從一定意義上來說，教育決定一個國家和民族的未來，是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性意義的一條是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。中國未來的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。只有把教育搞上去，辦好人民滿意的教育，才能化人口大國為人才強(qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國的綜合國力，才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，教育優(yōu)先的戰(zhàn)略地位必須堅持。近幾年來實行對外開放、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略等考點，一直是各省市初中學(xué)業(yè)考試的重點和熱點。本課命題注重考查考生的基礎(chǔ)知識和核心知識的掌握，關(guān)注社會熱點和焦點問題，注重通過情境創(chuàng)設(shè)來考查考生運(yùn)用知識分析解決問題的能力，并注重培養(yǎng)考生的開放意識、人口意識、環(huán)保意識、人才意識和可持續(xù)發(fā)展意識。從國情到國策再到戰(zhàn)略，三者之間有著必然聯(lián)系，學(xué)習(xí)時要注意把三者有機(jī)地結(jié)合起來，還要結(jié)合具體的社會熱點加以運(yùn)用。1．小明認(rèn)為：“我國古代文化已成為歷史，是封建社會的象征，中國特色社會主義文化應(yīng)該走向世界，面向未來。”爺爺極力反對，他認(rèn)為：“我國古代文化曾處于世界領(lǐng)先地位，對古代文化應(yīng)該全部繼承，以發(fā)揚(yáng)我們的民族精神?！毙∶骱蜖敔?shù)挠^點都具有片面性。小明的觀點肯定了中國特色社會主義文化的開放性和創(chuàng)造性，而忽視了民族性和繼承性；爺爺?shù)挠^點肯定了中國特色社會主義文化的民族性和繼承性，而忽視了開放性和創(chuàng)造性。2．怎樣對待傳統(tǒng)文化和外來文化上存在的模糊認(rèn)識？面對各種各樣的文化呈現(xiàn)出的相互交織、相互激蕩之勢，應(yīng)該對傳統(tǒng)文化和外來文化有正確的態(tài)度，即發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，既要批判地繼承我國傳統(tǒng)文化，又要大膽吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果，特別是發(fā)達(dá)國家中那些為現(xiàn)代社會所需要而又適合我國國情的文明成果。3．在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，一個民族要生存和發(fā)展，無須具備自己的民族精神這種觀點是錯誤的。一個民族要生存和發(fā)展，就必須具備自己的民族精神。(1)民族精神是民族文化的精髓。一個民族如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，就不能自立于世界民族之林。(2)民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面對世界范圍的各種思想文化的相互激蕩，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。(3)偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。4．對民族文化、傳統(tǒng)美德、民族精神的關(guān)系存在的誤區(qū)認(rèn)識這三個概念容易混淆，只有弄清三者之間的關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握這三個概念。民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。民族精神是民族文化的精髓，是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德是民族文化的重要組成部分。中華文化與民族精神是這幾年的社會熱點，常以選擇題和分析題的形式出現(xiàn)。對中華文化的考查，多結(jié)合各種文化節(jié)、2013年第十二屆全運(yùn)會會徽的中國元素等時政熱點內(nèi)容，以漫畫、時事新聞的形式設(shè)計。民族精神多結(jié)合當(dāng)前的時政熱點，考查民族精神的含義、意義(重要性)、豐富和發(fā)展以及在新時期的一些具體表現(xiàn)，以及如何弘揚(yáng)和培育民族精神等內(nèi)容。1．有人認(rèn)為：“國家的重大事務(wù)都是由人大代表討論決定的，因此，是人大代表而不是全體人民行使國家權(quán)力。”這種觀點是錯誤的。在我國，一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)決定國家的重大事務(wù)。但是，我國人口眾多，人人都去直接管理國家事務(wù)是根本不可能的，只能通過民主選舉選出代表組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民去管理國家事務(wù)和社會事務(wù)。2．人民行使權(quán)力的方式與人民選舉代表的方式(1)在我國，一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)決定國家的重大事務(wù)。但是，人民行使這種權(quán)力要通過適當(dāng)?shù)姆绞剑怯扇嗣襁x出的代表組成的各級人民代表大會(國家權(quán)力機(jī)關(guān))代表人民行使權(quán)力的，也就是說不是直接而是間接行使的。(2)在我國，廣大人民通過直接和間接的方式選出人大代表。3．人民代表大會與人民代表大會制度 人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，屬于國家機(jī)構(gòu)。人民代表大會制度是國家政權(quán)的組織形式，屬于政治制度，注意區(qū)分。4．有的同學(xué)認(rèn)為：“憲法高高在上，離我們很遠(yuǎn)。行使政治權(quán)利、維護(hù)國家安全是大人們的事情，與自己無關(guān)?！边@種觀點是錯誤的。憲法就在我們身邊，憲法與我們的生活有著密切的聯(lián)系。它規(guī)定了我們的基本權(quán)利和義務(wù)，是我們的根本生活準(zhǔn)則。憲法規(guī)定的公民的基本政治義務(wù)之一就是維護(hù)國家安全。國家安全關(guān)系著整個國家和民族的生死存亡