稻草人簡短讀后感-資料下載頁
2024-10-03 14:58本頁面
【正文】 特征。諸葛亮運用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮首先是對司馬懿的本性有著充分的估計，才能精確推斷出司馬懿的下一步做法，自己再順著司馬懿的做法進行防衛(wèi)。其次面對敵軍的千軍萬馬在城樓上焚香操琴，神情靜謐，琴聲悠揚，這份鎮(zhèn)靜也是種相當?shù)男逓榘?。面對人生的大起大落或者正面對的人生的逆境保持寵辱不驚的心態(tài)，最終能卷土重來或脫困而出的人都是修煉到淡定的最高境界的高人們。這種淡定從面對自然恐驚的淡定上升到對人生的淡定，這是一個從克服原始自然恐驚上升到克服生命無形威力巨大的挫折。這樣淡定的人必定須要一顆聰慧的頭腦，這樣的頭腦看得清自己現(xiàn)在的形式，能實行最有利自己的應(yīng)對方案。這樣淡定的人必定須要一雙千里眼，這樣的眼睛看清眼下的得失，更多的看到長遠的效益，不爭一朝一夕不爭一兵一卒，只為最終的絕地大反擊滿盤皆贏。這樣淡定的人必定須要一個淡泊的心，這樣的心淡看物質(zhì)名利，上下求索的是志向。古人說，“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！睆摹妒勒f新語》這本小集子中我可以窺得淡定的三種境界并且融會貫穿，這也是讀書的一件樂事罷?！妒勒f新語》簡短讀后感古文，是中國文化的珍寶，而《世說新語》就像多數(shù)寶藏中的一顆絢爛的明珠。《世說新語》敘事簡明，精煉生動，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠遠超過其他筆記小說，對后代的文學(xué)作品有很大的影響。剛起先讀《世說新語》，總是整個吞棗著看，有些字詞的意思也不是很了解。后來，作為“小書蟲”的我被《世說新語》中的一個個引人入勝的小故事所吸引，看得更加細致起來，遇到不懂的詞句也會耐性的查《古漢語詞典》。大部分文言文不僅好玩，而且也帶著很多道理呢。其中，“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不行？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這篇文章的意思是：華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示犯難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不行以呢？”后來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“起先我之所以遲疑不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎么可以因為狀況緊急便把他扔下呢？”于是仍像當時那樣攜帶關(guān)照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。王朗表面上大方，事實上是在不涉及自己利益的狀況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生沖突，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就肯定要遵守。我們應(yīng)當向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應(yīng)當被人們所鄙棄的?！妒勒f新語》簡短讀后感《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)當從事中郎，后擔(dān)當侍中、安北大將軍，后由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將贖了出，不久后又任命為從事中郎。當時人將件事傳為美談。我第一次讀故事時，并沒什么感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我非常佩服司馬駿的種做法。首先，能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將劉寶勢力過分強大，也總會賣人情。件事傳為美談，又的民心。司馬駿做件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。的一做法也好像效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。生活中，我也切不行因為人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而始終對心存不滿。同等待人，往往更簡單發(fā)覺人身的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯并不行怕，可怕的是犯了錯不改。我應(yīng)侑的是主動向、改正錯誤的看法。本文來源：網(wǎng)絡(luò)收集與整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系作者刪除，謝謝！
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