【正文】 盾普遍存在，我們應(yīng)當(dāng)正視矛盾，承認(rèn)秸稈、菌渣以及山林等問題的存在。矛盾又具有特殊性，我們要分析矛盾的特殊性，要在事物發(fā)展過程中分清主次、善于利用不同的方法解決不同的矛盾，集中有限精力重點(diǎn)解決主要問題、突出問題，同時(shí)也要兼顧次要問題，具體問題具體分析。“巧用大循環(huán)”過程中，從秸稈到菌菇，從菌渣、豬糞到有機(jī)肥，再從有機(jī)肥到有機(jī)果業(yè)，因地制宜實(shí)現(xiàn)了合理循環(huán)。矛盾雙方就有同一性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。材料中人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了主觀能動性，創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的有利條件，促進(jìn)了最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。矛盾推動事物的發(fā)展。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化的條件，內(nèi)外因共同作用推動事物發(fā)展。材料中秸稈變成菌菇培育的原料再變成有機(jī)肥，有其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，同時(shí)也離不開人們發(fā)揮能動性、招商引資加大投入這一重要條件。(2)當(dāng)你在生活中遇到難題和矛盾時(shí)，上述事例對你有何啟示?(4分)矛盾分析法唯物辯證法的根本方法。我們應(yīng)該全面而深刻地分析事物的矛盾，善于分析矛盾的特殊性，看到矛盾雙方的同一性，創(chuàng)造有利條件解決矛盾。一方面，我們要正確對待事物發(fā)展整個(gè)過程中的不同矛盾，全面協(xié)調(diào)解決事物發(fā)展過程中的各種矛盾。另一方面，我們又要準(zhǔn)確把握解決問題的關(guān)鍵。主觀能動性與客觀規(guī)律性是人們認(rèn)識和實(shí)踐的重大問題。發(fā)揮人的主觀能動性必須從事物的客觀實(shí)際出發(fā)、以尊重客觀規(guī)律為前提，只有深刻而正確地認(rèn)識、掌握和利用事物的發(fā)展規(guī)律，才能有效地發(fā)揮主觀能動性。我們只有在認(rèn)真分析事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，將革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能不斷解決問題。(【答案要點(diǎn)】(1)“巧用大循環(huán)，處理不再難”體現(xiàn)的是唯物辯證法的同一斗爭原理，同時(shí)也體現(xiàn)了事物是聯(lián)系和發(fā)展的。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化的趨勢，矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互區(qū)別，相互排斥的趨勢。矛盾的同一性和斗爭性決定了世界時(shí)辯證存在的，只要巧加利用，就可以變廢為寶，從困難問題中找到解決問題的方法。材料中關(guān)于秸稈循環(huán)利用的事例，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律。同時(shí)在其循環(huán)利用的過程中，我們也可以看到世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，在解決一個(gè)問題有困難時(shí)，通過其他處理方法可以使問題全盤解決。(2)“困難和矛盾”是普遍存在于生活之中的，當(dāng)我們遇到問題時(shí)，應(yīng)該積極發(fā)揮自身的主觀能動性，尋找解決問題的方法。當(dāng)從問題自身出發(fā)找不到更好的方法時(shí)，應(yīng)該從事物的對立面把握其統(tǒng)一，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光對事物進(jìn)行分析，以在動態(tài)循環(huán)中使問題得到解決。：材料11978年我國作出改革開放的戰(zhàn)略決策時(shí)，美國《時(shí)代》雜志曾質(zhì)疑說：“他們的目標(biāo)幾乎不可能按期實(shí)現(xiàn)，甚至不可能實(shí)現(xiàn)?！苯?jīng)過三十多年的改革開放，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值，外貿(mào)進(jìn)出口總額均已達(dá)到世界第二位，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的份額提升到10%左右，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年平均超過20%。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，我國已進(jìn)入中高收入國家行列。在物質(zhì)文化生活得到提高之后，人民群眾對未來期待更高，過去施工建廠，首先考虎的是經(jīng)濟(jì)利益，今天引進(jìn)項(xiàng)目，擔(dān)心的卻是環(huán)境污染。過去期盼吃飽穿暖，今天卻追求吃的健康、安全檢查過去夢想有車有房，城鄉(xiāng)居民收入整體都有提高，但城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，超出國際公認(rèn)“警戒線”??這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、財(cái)富不斷積累的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在創(chuàng)造著“中國式奇跡”的同時(shí)，仍有一些“中國式難題”丞待破解?！案母镩_放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”習(xí)近平在黨的十八大之后首次到地方調(diào)研就選擇了廣東，并向深圳蓮花山頂?shù)泥囆∑戒撓窬传I(xiàn)了花籃。習(xí)近平表示，之所以到廣東來，就是要到在我國改革開放中得風(fēng)氣之先的地方，現(xiàn)場回顧我國改革開放的歷史進(jìn)程，將改革開放繼續(xù)推向前行。我們來瞻爺鄧小平鋼像。就是要表明我們將堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，奮力推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得新進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺階。摘編自《人民日報(bào)》(2013年3月22日)、新華網(wǎng)(2012年12月11日)等材料21992年，鄧小平同志在南方談話中說：“不堅(jiān)持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！被剡^頭來看，我們對鄧小平同志這番話就有更深的理解了。所以，我們講，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。正是從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要的高度，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。摘自習(xí)近平《關(guān)于的說明》(1)如何看待改革開放進(jìn)程中的“中國式奇跡”與“中國式難題”?(4分)(1)在改革開放的進(jìn)程中，我們既取得了輝煌的“中國式奇跡”，又面臨著諸多“中國式難題”。對此，我們應(yīng)辯證對待，清醒認(rèn)識。十一屆三中全會以來，我國通過改革開放取得了“中國式奇跡”：經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。綜合國力大幅提升，改革開放取得重大進(jìn)展。農(nóng)村綜合改革、集體林權(quán)制度改革、國有企業(yè)改革不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。開放型經(jīng)濟(jì)達(dá)到新水平，進(jìn)出口總額躍居世界第二位。人民生活水平顯著提高。民主法制建設(shè)邁出新步伐。文化建設(shè)邁上新臺階。社會建設(shè)取得新進(jìn)步。這些成就都是改革開放取得的輝煌成果。同時(shí)，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題。主要是：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨。城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大。社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難。一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象。少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻。對這些困難和問題，我們必須高度重視，通過進(jìn)一步改革認(rèn)真加以解決。(2)運(yùn)用社會基本矛盾原理分析為什么“改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)”?(6分)我國社會主義改造完成以后，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們表現(xiàn)在社會生活的各個(gè)方面，是推動社會主義社會不斷前進(jìn)的根本動力。這就決定了我們必須通過改革推動社會發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾性質(zhì)是非對抗性的，具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，可以通過社會主義制度本身即改革解決社會基本矛盾。也就是說，我們既不能能封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能走中國特色社會主義道路。改革必須堅(jiān)持社會主義方向，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。問題就是矛盾。社會主義社會的基本矛盾是推動社會主義社會不斷前進(jìn)的根本動力。改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。沒有改革開放，就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天?！案母镩_放是一項(xiàng)長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代接力干下去。舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生”，發(fā)展永無止境、實(shí)踐永無止境，認(rèn)識也永無止境?！案母镩_放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)”。：材料11980年8月，鄧小平會見意大利記者奧琳娜、法拉奇。法拉奇問：“天安門上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去?”鄧小平回答說：“永遠(yuǎn)要保留下去。過去毛主席像”★★太多，到處★★，并不是一種嚴(yán)肅的事情，也并不能表明對毛主席的尊重?！编囆∑接终f：“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路、應(yīng)該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。”摘自《鄧小平文選》第2卷材料22013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這上基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。摘自《人民日報(bào)》(2013年1月6日)(1)1980年，鄧小平為什么強(qiáng)調(diào)天安門上的毛主席像“永遠(yuǎn)要保留下去”?(5分)總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。2如何理解總書記提出的“兩個(gè)不能否定”的深刻內(nèi)涵及其意義?(5分)“兩個(gè)不能否定” 體現(xiàn)了黨在新的歷史時(shí)期對當(dāng)前國際形勢、國內(nèi)發(fā)展所面臨的形勢作出的又一個(gè)準(zhǔn)確務(wù)實(shí)的判斷和清晰的論述。在新民主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭推翻了長期壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，結(jié)束了舊中國長期受外國列強(qiáng)欺凌的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。這是中華民族開始走向復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志，也是中國人民追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的歷史起點(diǎn)。改革開放前期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索的社會主義道路，是要在一窮二白的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個(gè)偉大的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是一項(xiàng)前無古人的艱巨工作，既沒有現(xiàn)成的書本答案，又不能照抄外國經(jīng)驗(yàn)。因此，改革開放以前的探索出現(xiàn)了許多的曲折，甚至是彎路。然而中國卻依然在西方國家實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事包圍的極端困難的國際環(huán)境下，發(fā)展“兩彈一星”等高端戰(zhàn)略后盾并逐步形成了相對獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。：鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭。這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。一、鸚哥嶺來了大學(xué)生自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家。“孩子們，這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實(shí)際上就是種些橡膠，靠山吃山??你們來任務(wù)重啊!在關(guān)愛森林的同時(shí)，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家?！拔覀儾粫岥W哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。二、鸚哥嶺有了“檔案館”到底鸚哥嶺有多少種動植物?這是擺在大學(xué)生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)要完成的首要工作。大學(xué)生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監(jiān)測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實(shí)在太困了支起帳蓬鉆進(jìn)去睡一覺??經(jīng)過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)終于有了自己的“檔案館”。記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學(xué)新種以及26個(gè)中國新記錄種等。三、鸚哥嶺有了護(hù)林員鸚哥嶺周邊有103個(gè)自然村，近2萬村民?？吹酱迕翊笃炒炅址N山芝、香蕉、作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首。但習(xí)慣靠山吃山的當(dāng)?shù)匕傩照f。“讓我們放下砍刀、放下獵槍絕對不行!”大學(xué)生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護(hù)林員，并與他們一起，用一個(gè)多月時(shí)間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護(hù)區(qū)筑起了一道看得見的保護(hù)網(wǎng)。四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當(dāng)?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂?，大學(xué)生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點(diǎn)而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當(dāng)?shù)厝酥赂?，農(nóng)戶們在稻田里驕傲地插上了“農(nóng)業(yè)示范田”的牌子。接著大學(xué)生們又推廣林下經(jīng)濟(jì)，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞。并幫助當(dāng)?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，發(fā)行了豬圈，改善了居住的環(huán)境%當(dāng)?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了?？吹竭@一切，大學(xué)生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價(jià)值?！?年過去了，27名大學(xué)生一直堅(jiān)守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)儀式發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者。引來環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者。心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業(yè)，背負(fù)三份責(zé)任。三個(gè)角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅(jiān)守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠(yuǎn)見的生活方式。每到畢業(yè)季，總有一些大學(xué)生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，鸚哥嶺的大學(xué)生們用他們的實(shí)際行動給出了最響亮的回答。摘編自《光明日報(bào)》(2012年4月9日、2013年6月7日)(1)為什么說鸚哥嶺的大學(xué)生選擇的是“一種有遠(yuǎn)見的生活方式”?(6分)37.(1)個(gè)人理想要符合社會理想。并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會理想的關(guān)系。個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。社會理想是個(gè)人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共