【正文】 主的報(bào)酬；另外，小說(shuō)中也屢次提到高家的管家高升回稟高家的時(shí)候是說(shuō)農(nóng)民租金繳納經(jīng)常收不起來(lái)，去田間收租的途中會(huì)遭遇土匪威脅或者田間很多田地會(huì)遭到洪澇災(zāi)害，從中就可以看出中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性和較差的抵御自然災(zāi)害的能力。另外，小說(shuō)中，克明、陳姨太等都在覺(jué)新工作的事務(wù)所購(gòu)買(mǎi)力一些“股票”，雖然這些“股票”不同于我們現(xiàn)代意義上的“股票”，但是，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出受到西方資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，中國(guó)近代中小型的民族企業(yè)也開(kāi)始逐漸初步發(fā)展起來(lái)，暫且拋開(kāi)他們的規(guī)模和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)從無(wú)到有的變化畢竟是一個(gè)很大的進(jìn)步，我們應(yīng)該對(duì)這一變化加以支持和必要的肯定。 在物質(zhì)消費(fèi)方面，小說(shuō)中也有許多關(guān)于飲食方面的描寫(xiě)，例如小說(shuō)中多次描寫(xiě)到淑華和淑英姐妹們經(jīng)常會(huì)在閑談的時(shí)候拿來(lái)一些糕點(diǎn)吃，經(jīng)常會(huì)在琴等表姐妹來(lái)的時(shí)候一塊吃席，在高家花園的湖中間涼亭之中“請(qǐng)客”，這些都是對(duì)封建富貴人家的大家閨秀的日常生活隨性與悠閑；還有在一些錢(qián)財(cái)消費(fèi)方面，向克安、克定等高氏子弟，從來(lái)都是大手大腳，這些描寫(xiě)都從側(cè)面暗示了高家這個(gè)封建沒(méi)落家族必然走向滅亡的結(jié)局；而與其形成鮮明對(duì)比的則是大量窮苦勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，小說(shuō)中講述了沈氏的一個(gè)丫鬟喜兒的死，由于身份卑微以及沈氏的尖酸刻薄，只能慘死在“充滿(mǎn)怪味的昏暗的”高家下房之中，死后沈氏竟然連一口棺材都不肯給她買(mǎi)，沈氏的對(duì)自己生活揮霍與對(duì)丫鬟的吝嗇也形成了一個(gè)鮮明對(duì)比。 還有一個(gè)方面就是在制度文化上的體現(xiàn)。首先就是家庭，就像一直為人所熟知的，《激流三部曲》以描繪封建社會(huì)逐步走向沒(méi)落的背景下的一個(gè)典型的家大族——高家的逐步?jīng)]落為主線，像是一部縮小了的《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)講述大家族的興衰來(lái)披露當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡。在小說(shuō)，作為高家這份如此大家業(yè)的創(chuàng)建者，高老爺子毋庸置疑是這個(gè)大家族的決策者，在這個(gè)大家族中具有至高無(wú)上的權(quán)威，盡管克安克定等兄弟不安分，也仍然會(huì)畏懼這個(gè)大家長(zhǎng)。作為嫡長(zhǎng)孫，覺(jué)新成親一月后，由于作為家中長(zhǎng)子的父親的去世，覺(jué)新自然就承擔(dān)起來(lái)的協(xié)助三叔克明來(lái)掌管這個(gè)大家族的任務(wù)，這也是對(duì)在中國(guó)傳承了幾千年的以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制的一種體現(xiàn)。 其次，便是體現(xiàn)在婚姻制度上。在《秋》中，作者花了不少篇幅對(duì)周家的薏和枚少爺?shù)幕槎Y做了細(xì)致的描繪，尤其是對(duì)枚少爺?shù)幕槎Y，從婚前的“過(guò)禮”日子一直到婚后枚少奶“回門(mén)”的描寫(xiě)。在正式結(jié)婚前兩天的“過(guò)禮”的日子里，周家便把提前準(zhǔn)備好的鳳冠霞帔、龍鳳喜餅等過(guò)禮用的抬盒送到女方馮家去，午飯過(guò)后便是女方送回來(lái)的抬盒，全是女方的妝奩等物品，當(dāng)然，少不了的是雙方的近親對(duì)新郎的道喜和祝賀以及賓客的推杯換盞；婚禮前一天晚上的“花宵”周家舉行“簪花”的禮節(jié)，枚少爺在行完跪拜的禮節(jié)后便得睡在“新奇、溫軟的新床”上，等著“新婚之日”的到來(lái)；喜慶的日子在周波濤的訓(xùn)話后開(kāi)始，“敬祖”、“發(fā)轎”，由迎親的賓客將新新娘子迎回周家，須經(jīng)過(guò)“拜天地”、“拜祖人”、“夫妻交拜”、“童子秉燭送入洞房”等一系列程序，接下來(lái)便是“撒帳”，“揭蓋頭”的典禮，然后由枚少爺去女方馮家“謝親”，回來(lái)之后新婚夫婦對(duì)祖宗行三跪九叩首的“大拜”，再者就是謝客敬酒，鬧洞房。經(jīng)歷了一系列的繁瑣的禮節(jié)后，一個(gè)象征著家族地位與實(shí)力的婚禮才接近尾聲；還有婚禮三天之后的“回門(mén)”的大禮......小說(shuō)通過(guò)對(duì)這樣一個(gè)傳統(tǒng)的封建婚禮為我們展現(xiàn)出了封建制度下的社會(huì)風(fēng)俗，令人感到窒息，壓迫與無(wú)奈，這也就激起了像小說(shuō)中覺(jué)民與琴的這樣一些新知識(shí)分子的反抗，促使他們最終為了抵抗這樣的封建舊禮教而斗爭(zhēng)，用自己的行為向舊禮教宣戰(zhàn)。 高家以及其他大家族的故事也在枚少爺?shù)乃?、克明的死、覺(jué)新的事務(wù)所被一把大火燒為灰燼和克安克定一手操辦賣(mài)掉了老宅分了家中逐漸向了尾聲，覺(jué)新雖然依舊是高家那個(gè)“作揖主義”的的代表，但是在文章最后他也對(duì)克安和克定等“長(zhǎng)輩”說(shuō)出了自己從來(lái)不敢說(shuō)的話，也是一個(gè)不小的改變，不是么。就像覺(jué)民和琴說(shuō)的那樣，“秋天或者就要過(guò)去了”，也許，這并不僅僅是覺(jué)新一個(gè)人的秋天即將過(guò)去，也蘊(yùn)含著整個(gè)封建制度的沒(méi)落與“完結(jié)了”。覺(jué)民們的報(bào)社不久就另外找到地方迅速重新置辦了起來(lái)，這也象征著追求民主與自由的星星之火必將在不久的將來(lái)呈現(xiàn)出燎原之勢(shì)。離開(kāi)老宅之后，似乎高家的每一房的人都過(guò)上了自己“歡心”的日子，覺(jué)新與張氏兩房相互照應(yīng)，過(guò)得也算是融洽。克安與克定繼續(xù)過(guò)著坐吃山空的日子，吸食鴉片，揮金如土，變賣(mài)田產(chǎn)與房地，維持著生活。 小說(shuō)結(jié)尾了，讓每個(gè)讀小說(shuō)的人都不免心有戚戚，維護(hù)封建的“吃人教條”的人事物都最終會(huì)走向黑暗的深淵，社會(huì)必然會(huì)朝著自由、民主的新時(shí)代發(fā)展。 第18頁(yè) 共18