【正文】 滿意不滿意作為衡量工作的標(biāo)尺，人民群眾贊成什么我們就鼓勵(lì)什么，人民群眾期盼什么我們就做好什么。 三、要弄清聯(lián)系群眾的目的，是幫富，不是添亂 聯(lián)系群眾的目的，是幫助群眾找到富裕途徑，實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕，就是所有群眾都富裕。但是，由于文化不同、技能不同、本領(lǐng)不同、年齡不同、家庭情況不同，群眾富裕的難度也就不同。有的難度大，有的難度小。有的依靠自 身力量就能富裕，有的就需要外力推動(dòng)才能富。黨員干部尤其要注意聯(lián)系那些富裕有困難的群眾。 黨員干部聯(lián)系群眾，也要根據(jù)黨員干部實(shí)際情況相應(yīng)聯(lián)系，不能眉毛胡子一把抓，胡亂搭配。要文化程度高的聯(lián)系文化程度低的，政策精通的去培訓(xùn)，擅長演講的去宣傳，組織能力強(qiáng)的攻克大項(xiàng)目，有特長的傳授技能，從事法律工作的為群眾普法。每一個(gè)黨員干部都要直接聯(lián)系群眾。對(duì)于群眾來說，就是文化低的補(bǔ)文化，沒有技能的學(xué)技能，年齡大的、離不開家的開小店，有年齡優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)勁大的去經(jīng)商，擅長種植的搞大棚，擅長養(yǎng)殖的搞特種養(yǎng)殖，擅長公關(guān)的成立中介，擅長營銷的搞物流。 為了貫徹落實(shí)黨的十八大共同富裕的部署，我們將進(jìn)一步完善黨員干部“雙包雙聯(lián)”制度和黨員干部聯(lián)系點(diǎn)制度。縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包聯(lián)富裕難度最大的農(nóng)戶，鄉(xiāng)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包聯(lián)富裕難度較大的農(nóng)戶，一般黨員干部包聯(lián)富裕難度較小的農(nóng)戶，用這種方法促進(jìn)共同富裕。 四、要強(qiáng)化聯(lián)系群眾的途徑，是直接，不是間接 老百姓常說，干部文化程度高了，嫌我們程度低了；坐的車好了，嫌我們臟了；通訊手段現(xiàn)代了，見我們少了。有的黨員干部甚至說，農(nóng)村情況我很了解，不需要再深入農(nóng)村、聯(lián)系群眾了。只要在網(wǎng)上查一查，我們坐在辦公室，就能夠搞出“高端設(shè)計(jì)”。這種把群眾工作簡單化的傾向必須克服。農(nóng)村情況千差萬別，不能用一個(gè)法子，去解決所有問題。直接聯(lián)系群眾，能夠改變目前“領(lǐng)導(dǎo)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、干部對(duì)干部、機(jī)關(guān)對(duì)支委、文件對(duì)文件、會(huì)議對(duì)會(huì)議”的工作方式，加快形成領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾、干部對(duì)群眾、機(jī)關(guān)對(duì)群眾、文件對(duì)群眾、會(huì)議對(duì)群眾的工作方式，建立干部在群眾中開展工作、工作在群眾中開展的機(jī)制。 黨員干部聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)要帶頭，身入心更入。不能以副職代替自己，以他人代替自己，以秘書跑一趟代替自己。其他黨員干部更不能間接聯(lián)系，以打電話代替直接聯(lián)系，以聽匯報(bào)代替深入基層。要克服“三種現(xiàn)象”：上級(jí)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系時(shí)，就去群眾家中走一趟，不強(qiáng)調(diào)了，就忘記所聯(lián)系的對(duì)象了；工作閑了去聯(lián)系，工作忙了就忘記了；群眾有事找上門來，就解決一下，群眾不找就不去。 每一名黨員干部，都要蹲點(diǎn)調(diào)研，帶頭住村，直接聯(lián)系群眾，與群眾同吃同住同勞動(dòng)，開展民情懇談，撰寫民情日記，聽取群眾意見，幫群眾解決實(shí)際困難。領(lǐng)導(dǎo)干部更要輕車簡從，不打招呼，直接到村，不搞層層陪同，不勞民擾民，不蜻蜓點(diǎn)水走過場。 為了完善黨員干部聯(lián)系群眾制度，XX縣區(qū)委已經(jīng)明確規(guī)定，把黨員干部直接聯(lián)系群眾、做群眾工作的情況作為選拔、使用黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，在干部提拔任用時(shí)，全面考察干部直接聯(lián)系群眾工作情況，視其結(jié)果決定是否提拔任用。對(duì)于在“雙包雙聯(lián)”活動(dòng)和“黨員干部聯(lián)系點(diǎn)”制度中做出出色成績的黨員干部，予以重用。 第五篇：黨員干部要善于“守靜”黨員干部要善于“守靜” 字號(hào)：『大字體中字體小字體』我要評(píng)論 “靜”是一個(gè)人品性修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的“試金石”。三國時(shí)期諸葛亮曾在《戒子書》中寫過一段話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。什么是“靜”?！办o”是一種理智，是自我克制、自我提高的“法寶”?！笆仂o”就是保持無貪、無欲、無求，心靜如水的一種平淡之心、淡薄之心。有的同志會(huì)說：這是不是成了出家人跳出三界外不在五行中，無所謂得失，無所謂生死的禪語。還有的同志會(huì)認(rèn)為這正是孔子所鼓吹“天之道利而不寒，圣人之道為而不爭”的消極觀點(diǎn)。其實(shí)不然，馬克思主義認(rèn)為：任何事物都是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的?！办o”是相對(duì)欲而言，“守靜”就是守住自己的思想意識(shí)，守住黨員干部的人生觀、價(jià)值觀，守住做人的道德、為官的準(zhǔn)則。 人活著究竟是為了什么。怎樣活著才有價(jià)值。這是每一個(gè)人都始終面臨著的、必須作出明確回答的人生大課題。共產(chǎn)黨員的人生觀和價(jià)值觀認(rèn)為人活著就是為人民謀利益，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，并在為此奮斗的過程中使個(gè)人的價(jià)值得到充分體現(xiàn)，而要做到這一點(diǎn)，就要牢固地樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！笆仂o”，也就是要守住自己的思想“陣地”，守住自己的道德底線，守住為官的根本，守住做人的原則，也就是要管住自己，約束好自己。常言道：心不靜則欲不止。能不能“守靜”，能不能守住自己，保持一種平淡之心，這是檢驗(yàn)我們每個(gè)黨員干部黨性、修養(yǎng)的“尺度”。善于“寧靜”，也是善于保護(hù)自己、愛護(hù)自己、管住自己?！笆仂o”，是一種風(fēng)范，一種品德，也是自我斗爭，自我提高的有效途徑，同時(shí)更是防止黨員干部變質(zhì)、“翻車”的必要手段。在當(dāng)今世界，面對(duì)西方資本主義腐朽生活方式和思想的侵蝕，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的西化和分化，面對(duì)金錢、美色的誘惑，我們黨員干部能不能“守靜”。能不能保持青松的挺拔，水的純凈。能不能守住心靈上、思想上這塊“凈土”。這是判斷我們共產(chǎn)黨員理想信念根基牢不牢，判斷我們政治立場堅(jiān)不堅(jiān)定的有效“試題”。新中國第一大奇案中的劉青山、張子善和前不久的貪污犯文強(qiáng)，以及億元貪官原蘇州副市長姜人杰等等，正是因?yàn)樗麄冊(cè)谫Y本主義的“糖衣炮彈”面前不能“守靜”，被金錢、美色一拉下“馬”，最終成為人民的罪人，同時(shí)也把自己送上了斷頭臺(tái)。從上面的事例中可以表明，學(xué)會(huì)“守靜”，善于“守靜”，始終保持一種平淡之心，經(jīng)受住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，這是黨員干部為官做人的根基，也是保持不變質(zhì)和不褪色的強(qiáng)大武器。 第23頁 共23頁