【正文】 的基本原則問題，是常識(shí)，也有人不贊成，這樣的人還不少。如果不解放思想，不開動(dòng)機(jī)器，不獨(dú)立思考，那非垮臺(tái)不可。這一年的整個(gè)下半年，一直到12月召開中央工作會(huì)議，鄧小平月月都講真理標(biāo)準(zhǔn)問題，都講解放思想問題，可見這個(gè)問題在鄧小平心中分量之重。 （三）1978年底鄧小平在中央工作會(huì)議和黨的十一屆三中全會(huì)發(fā)表當(dāng)代中國解放思想的宣言書，這就是那篇著名的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這篇講話向全黨全國人民發(fā)出解放思想的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)“解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題”：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施”。他高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，認(rèn)為“很有必要，意義很大”，“實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”“，從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。”他深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，指出：“民主是解放思想的重要條件”，“一個(gè)革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”。這篇講話實(shí)際上是黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，它標(biāo)志黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立，由此掀開了當(dāng)代中國解放思想的新篇章。抓住當(dāng)代中國解放思想根本，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)中國社會(huì)主義新局面 隨著“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的確立，隨著撥亂反正的深入開展，隨著對(duì)新中國成立以來歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，以及對(duì)世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的思考，思想解放也不斷深入。在這個(gè)過程中，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題解放思想，使我們的社會(huì)主義觀念發(fā)生了一系列重大變化。 （一）研究社會(huì)主義的思維方式發(fā)生了重大變化。 我們破除蘇聯(lián)那種僵化的社會(huì)主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。鄧小平說：我們過去的體制“是從蘇聯(lián)模式來的?？磥磉@個(gè)模式在蘇聯(lián)也不是很成功的。即使在蘇聯(lián)是百分之百的成功，但是它能夠符合中國的實(shí)際情況嗎?！啊卑疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！? 我們破除超階段的“左”的思想框框，堅(jiān)持一切從中國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)。鄧小平說：過去“左”的教訓(xùn)就在于“制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段”?，F(xiàn)在我們確認(rèn)中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，強(qiáng)調(diào)“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來 制定規(guī)劃。”這就使我們的社會(huì)主義真正建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上而擺脫了種種空想。 我們破除離開發(fā)展生產(chǎn)力抽象談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”的思維定勢，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平說，關(guān)于姓“社”還是姓“資”的爭論，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主（轉(zhuǎn)載自第一，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的確立，加深了人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使人們的思想進(jìn)一步解放。 我們破除把馬克思主義教條化的思想，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。鄧小平強(qiáng)調(diào)：老祖宗不能丟，又要講新話?！罢嬲鸟R克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況、認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展馬克思主義?！边@就使我們?cè)谛碌膶?shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人、又突破陳規(guī)，不斷開拓了馬克思主義的新境界。 （二）對(duì)“什么是社會(huì)主義”的理解發(fā)生了重大變化。 長期以來我們對(duì)“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)存在許多誤區(qū)。鄧小平說：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想?！彼I(lǐng)導(dǎo)我們撥亂反正、正本清源、銳意創(chuàng)新，使我們對(duì)“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化。其中包括：貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民物質(zhì)文化生活水平。針對(duì)“四人幫”所謂“寧要貧窮的社會(huì)主義，也不要富裕的資本主義”的謬論，鄧小平說：“當(dāng)然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會(huì)主義”，“歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加?！? 平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是共同富裕。鄧小平說：“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮”，必須打破平均主義，允許一部分人、一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營比較快地先富起來，這是“加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！? 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平反復(fù)地說：“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”，“社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”，“資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的的問題”，“計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”，“市場也可以為社會(huì)主義服務(wù)”。這是馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)嶄新結(jié)論，是當(dāng)代中國思想解放所取得的最重大的理論成果。 （三）對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的回答發(fā)生了重大變化。“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這兩個(gè)問題有密切聯(lián)系。搞不清“什么是社會(huì)主義”，便談不上正確回答“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。但二者又有區(qū)別。 第22頁 共22頁