【正文】 特征。在一些小團(tuán)體中或在某種孤立的市場(chǎng)環(huán)境中即使不存在界定清楚的產(chǎn)權(quán)，合約也能夠有效地執(zhí)行，但是在現(xiàn)在復(fù)雜的市場(chǎng)體系中，如果沒有政府權(quán)力的運(yùn)作，這樣的情況則不會(huì)發(fā)生，即使發(fā)生了，也存在種種障礙與困難。因此，如果沒有由尊重個(gè)人權(quán)利的民主制度所提供的約束條件，要想發(fā)展起值得信賴的產(chǎn)權(quán)制度及合約的有效執(zhí)行是不可能的。 奧爾森既不同意極端的自由主義，也不贊成傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)及福利國(guó)家。他認(rèn)為，在一個(gè)大的組織（如國(guó)家）中，有些財(cái)富或勞務(wù)具有一種特性，即當(dāng)團(tuán)體中有人擁有它時(shí)，其他所有人都可以分享。這一類的財(cái)富或勞務(wù)天生不適合于市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制，因?yàn)榭渴袌?chǎng)是無法提供大家可以分享的公共物品的。許多政府勞務(wù)顯然具有這種公共物品的性質(zhì)，而這類的公共物品也只能由政府來提供。不過，當(dāng)政府提供這類公共物品的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)自由有可能因此而受到限制，而妨礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，如果要改善國(guó)防、改革國(guó)家的司法制度等，公民的經(jīng)濟(jì)自由就可能由此而降低；還有，個(gè)人的消費(fèi)自由也因?yàn)檎脑龆惗档?。因此，政府?duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用與影響，并非在于如何為社會(huì)提供公共物品，而在于所提供的公共物品是否能夠保障民眾的經(jīng)濟(jì)自由，是否有利于市場(chǎng)的擴(kuò)展。 在此基礎(chǔ)上，奧爾森提出了一個(gè)全新的概念“市場(chǎng)擴(kuò)展性政府”來進(jìn)一步闡述他的理論。所謂“市場(chǎng)擴(kuò)展性政府”是指有足夠的權(quán)力來形成和保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)、有效地執(zhí)行合約、形成對(duì)掠奪個(gè)人權(quán)利的約束，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。“市場(chǎng)擴(kuò)展性政府”包括兩個(gè)基本的條件：（1）個(gè)人權(quán)利的有效保護(hù)及清楚的界定。從以往的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，盡管個(gè)人權(quán)利通常是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家才能承受的一種奢侈品，但它也是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，特別是在復(fù)雜的交易中獲得收益的必不可少的條件。尤其是，只有所有的經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人，無論是個(gè)人還是公司，國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，都有權(quán)公正有效地履行他們所選擇的合約時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能充分地發(fā)揮它所具有的全部潛能。而合約能夠公正有效地履行又必須以個(gè)人權(quán)利得到有效保護(hù)和清楚的界定為基礎(chǔ)。而且，這種個(gè)人權(quán)利并非是自然賦予的，而是社會(huì)或政府設(shè)計(jì)的結(jié)果。如果沒有政府的保護(hù)，個(gè)人所擁有的就僅僅是資財(cái)而不可能有真正意義上的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。一個(gè)社會(huì)只有能夠保護(hù)和清楚界定個(gè)人權(quán)利時(shí)，人們才有動(dòng)機(jī)去進(jìn)行生產(chǎn)、投資和從事各種互利交易，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才得以繁榮。（2）一個(gè)繁榮的市場(chǎng)不存在任何對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的掠奪。在霍布斯的“原始叢林”中，在某種極權(quán)統(tǒng)治下，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，以及在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方，這種掠奪到處可見。但是，在個(gè)人權(quán)利得到較好保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)中，對(duì)個(gè)人權(quán)利掠奪的情況也時(shí)有發(fā)生。這種掠奪往往是通過制定某種有利于特殊利益集團(tuán)的法律、對(duì)某些經(jīng)濟(jì)事務(wù)的管制，以及通過卡特爾來固定價(jià)格或工資的方式來進(jìn)行的。如果一個(gè)社會(huì)的財(cái)富被少數(shù)人攫取，如果一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新被窒息，如果市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的運(yùn)作被扭曲，那么這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)一定沒有活力而僵滯。這是在東西方都曾發(fā)生過的事情。當(dāng)然，這兩個(gè)條件并不能完全保證出現(xiàn)完善的市場(chǎng)、社會(huì)創(chuàng)新的充分利用、資源的有效配置及社會(huì)財(cái)富的公正分配。但是，離開了這兩個(gè)條件，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮絕不可能。只有在這兩個(gè)條件充分滿足的情況下，一個(gè)社會(huì)才能存在市場(chǎng)，才能讓市場(chǎng)拓展到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面。 （二）理論貢獻(xiàn) 奧爾森的這一理論與他前 面的集體行動(dòng)的理論以及特殊利益集團(tuán)理論都有密切的關(guān)系，是一脈相承的，具有重要的意義。主要體現(xiàn)在他的理論深化了對(duì)政府作用的認(rèn)識(shí)。對(duì)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用的分析向來是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主線之一，自經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以來，關(guān)于政府干預(yù)與經(jīng)濟(jì)自由的爭(zhēng)論一直不斷。政府究竟能不能夠起作用。道格拉斯諾思認(rèn)為，政府既是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)衰敗的原因。但是，他僅把這種原因泛化為一種制度安排，泛化為既得利益集團(tuán)的沖突。但就政府對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮的影響而言，制度安排的結(jié)構(gòu)如何、制度的產(chǎn)生與重建、制度變遷與演化如何，等等，他并沒有進(jìn)行深入的分析。也就是說諾思沒有分析政府在什么情況下起積極作用，在什么情況下起消極作用。而通過奧爾森提出的“市場(chǎng)擴(kuò)展性政府”概念，就能夠分析政府在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、保證經(jīng)濟(jì)繁榮中所必須具備的條件，如果政府不具備相應(yīng)的條件，可能就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮起阻礙作用，甚至導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退。從這個(gè)意義上說，他實(shí)際上將他關(guān)于國(guó)家繁榮與衰退的論述更進(jìn)了一步，增加了對(duì)政府限制或保護(hù)權(quán)利集團(tuán)作用的分析，從而使我們對(duì)政府作用的認(rèn)識(shí)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看更加深入。而且奧爾森的分析是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析，從個(gè)體追求最大利益的動(dòng)機(jī)出發(fā)，這實(shí)際上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的關(guān)于政府作用的理論只從政治學(xué)或宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析而缺乏微觀基礎(chǔ)的缺陷。 五、結(jié)語 理論是分層次的，有的理論能夠解釋許多角度的問題，而有的理論只能夠解釋某個(gè)領(lǐng)域、甚至某一個(gè)具體的問題，這就反映了有的理論是具有普遍性的，而有的理論是特殊的。我們不能夠因?yàn)橐粋€(gè)理論不能解釋普遍的問題而否定該理論的正確性，也不能夠因?yàn)橐粋€(gè)理論具有普遍的解釋性而就肯定這個(gè)理論是完全正確的，這還涉及到這個(gè)理論到底在多大程度上解釋的問題。一般說來，具有普遍解釋性的理論能夠被各個(gè)專業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的專家、學(xué)者所應(yīng)用。例如，達(dá)爾文的進(jìn)化論就被各個(gè)領(lǐng)域所應(yīng)用，解釋各種具體的現(xiàn)象。而且這種普適性的理論往往具有方法論的意義，因?yàn)榭梢杂脕斫忉尭鱾€(gè)領(lǐng)域的問題。所以，對(duì)奧爾森的理論進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，既要看到他所強(qiáng)調(diào)的理論的普適性，還要看到他所忽視的理論的特殊性；既要發(fā)展具有普遍解釋性的理論，又要發(fā)展某個(gè)領(lǐng)域的特殊理論。 【參考文獻(xiàn)】 1.［美］曼瑟爾奧爾森?！秶?guó)家興衰探源》，中文版，北京，商務(wù)印書館，1999。 2.［美］曼瑟爾奧爾森?！都w行動(dòng)的邏輯》，中文版，上海，上海人民出版社、上海三聯(lián)書店，1995。 3.［美］曼瑟爾奧爾森。《集體行動(dòng)》，見《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》，北京，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1992。 ，：outgrowingmunistandcapitalist dictatorships. ?！稄囊寐士疵绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》，2001（9）。 ， 。economist，march7th. 第25頁 共2