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婦女工作問題研究-資料下載頁

2025-09-21 19:10本頁面
  

【正文】 ”必然“見識短”。馬克思主義婦女觀不僅謳歌婦女的偉大歷史作用,而且指出婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展的一定階段上的社會現(xiàn)象。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中以大量的史實論 證了,“在一切蒙昧人中,在一切處于野蠻時代低級階段、中級階段、部分地也處于高級階段的野蠻人中,婦女不僅居于自由的地位,而且居于受到高度尊敬的地位?!敝皇请S著社會大分工的出現(xiàn)、私有制和階級的產(chǎn)生,婦女地位才由于體力以及家務勞動的作用局限而下降,以至于被剝奪了財產(chǎn)所有權(quán),被排斥于社會勞動之外,淪為家庭的奴隸和男子的附屬物。男女平等問題反映的不僅僅是男女地位差別的簡單社會現(xiàn)象,而是相對于兩性之間在社會各個領(lǐng)域內(nèi)普遍存在的不平等而言。馬克思主義婦女觀倡導的男女平等是指在承認男女差異的前提下,在認同男女兩性的人格、尊嚴、價值平等基礎(chǔ)上,保障男女兩性在社會地位、發(fā)展機會、權(quán)利責任以及家庭生活上的平等。社會主義新中國確立了男女平等的基本國策,從國家政策層面積極推進男女平等的實現(xiàn),包括提供平等的就業(yè)機會、經(jīng)濟資源,實行男女同工同酬的經(jīng)濟政策,支持婦女參政議政的政治參與政策,法定婚戀自由的家庭政策,等等。新中國六十年,在全國各級婦聯(lián)組織的堅強領(lǐng)導和積極推動下,我國婦女地位獲得極大提升,男女平等觀念深入人心,男女平等的各項政策有效實現(xiàn)。但是,改革開放以來,隨著“發(fā)展”、“市場”、“理性經(jīng)濟人”、“利益”等觀念傳播和社會價值追求的偏移,男女平等領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的問題。如比較突出的女大學生擇業(yè)問題,由于婚戀、生育以及家務的拖累,女大學生甚至女博士、女碩士在求職時經(jīng)常遭遇“女生免問”的尷尬,這反映了在簡單的市場原則下,女性從家庭角度承擔的社會勞動在對經(jīng)濟效益和gdp的片面追求中被抹殺了,女性由此失去或減少就業(yè)機會,這是對男女平等和社會公正原則的踐踏。胡錦濤總書記曾經(jīng)指出,“牢固樹立馬克思主義婦女觀,堅決貫徹男女平等的基本國策,通過扎實有力的工作促進婦女事業(yè)的發(fā)展。我們想問題,做決策,辦事情,都要充分考慮婦女的意愿,切實維護婦女的權(quán)益,真正體現(xiàn)對婦女的關(guān)心?!? 勞動 事實上,實現(xiàn)男女平等的主體是婦女自身,而社會勞動成就女性的獨立和尊嚴。恩格斯指出,“只要婦女仍然被排除于社會的生產(chǎn)勞動之外而只限定于從事家庭的私人勞動,那么婦女的解放,婦女同男子的平等,現(xiàn)在和將來都是不可能的。”列寧也指出,“要徹底解放婦女,要使他與男子真正平等,就必須有公共經(jīng)濟,必須讓婦女參加共同的生產(chǎn)勞動?!迸晕ㄓ蟹e極投身于社會勞動,才能在創(chuàng)造現(xiàn)實生產(chǎn)力、推動社會進步的偉大實踐中體現(xiàn)存在價值,獲得真正獨立和社會認可。進一步說,女性的自尊、自立和自強是實現(xiàn)男女平等的內(nèi)在原因和現(xiàn)實路徑。首先,經(jīng)濟獨立是女性自立的經(jīng)濟前提。馬克思主義認為,人們在社會上和家庭中的地位,歸根到底是由人們在社會生產(chǎn)中的地位所決定的。恩格斯指出,“男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟統(tǒng)治的簡單后果,它將自然地隨著后者的消失而消失?!甭殬I(yè)女性通過勞動獲得經(jīng)濟報酬,打破了男性在婚姻、家庭以及社會上的經(jīng)濟統(tǒng)治地位,這是實現(xiàn)男女平等的現(xiàn)實基礎(chǔ)。其次,女性在社會勞動中得到教育,提升自身素質(zhì)。中國社會科學院婦女/性別研究中心2008-2009年調(diào)研項目——“返鄉(xiāng)打工妹的生存現(xiàn)狀與政策需求”的研究報告認為,打工妹在沿海和發(fā)達地區(qū)的打工經(jīng)歷提升了打工妹的文明程度和文化素質(zhì),一定程度上實現(xiàn)了“人的現(xiàn)代性”,她們返鄉(xiāng)以后的就業(yè)乃至自主創(chuàng)業(yè)成為當?shù)亟ㄔO(shè)的重要力量,推動了落后地區(qū)的城鎮(zhèn)化進程。反觀打工妹返鄉(xiāng)原因,則主要是由于打工妹文化程度偏低,難以向管理層躍升,不得不在特定的年齡段順應家庭生活的需要返回了村鎮(zhèn)。眾所周知,女性的素質(zhì)決定了一個家庭甚至民族的文明程度,女性在現(xiàn)代化的社會勞動中不僅以經(jīng)濟獨立追求自身獨立,而且通過提高個人素質(zhì),帶動了整個社會的進步,這是女性的真正價值所在。 應該說,女性職業(yè)化是新中國婦女工作的重要成就,在社會主義現(xiàn)代化進程中發(fā)揮了積極作用。但是,據(jù)近幾年的調(diào)查及報道顯示,不少青年知識女性職業(yè)信心不斷降低,男女平等觀念受到某種程度的沖擊甚至出現(xiàn)倒退,“干得好不如嫁得好”、“事業(yè)型不如生活型”等思想觀念大有蔓延之勢。根據(jù)全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計局2001年舉辦的第二期中國婦女社會地位抽樣調(diào)查,在19000多名被接受調(diào)查者中, %贊同女性“干得好不如嫁得好”。2004年《當代中國性別期待調(diào)查》網(wǎng)絡(luò)調(diào)查分析表明,%女性表示中立態(tài)度外,%較高學歷的女性認同此觀點。表面上看,這些觀念反映了女性依附心理的現(xiàn)實外化,是女性缺乏獨立性的一種表現(xiàn),其實質(zhì)則是女性“自尊”、“自立”意識的倒退。與之相伴生的是女性以及整個社會對女性美、女性享樂等“女性意識”的津津樂道,而女性恰恰在這種高度的自我關(guān)注中迷失了自我價值。一句話,婦女要“自立”,要實現(xiàn)男女平等,關(guān)鍵得靠自己。 解放 馬克思主義認為,婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。歷史上看,婦女受剝削和壓迫的實質(zhì)是階級剝削和壓迫。毛澤東通過大量的調(diào)研和考察看到舊中國婦女的處境,“她們沒有政治地位,沒有人身自由,她們的痛苦比一切人大?!闭蛉绱?,婦女反抗的意愿尤其迫切,力量尤其強大。毛澤東認為,婦女解放就是實現(xiàn)男女的平等和自由,婦女解放是階級解放和社會解放的組成部分,離開了階級解放和社會解放,婦女解放是得不到的,同時,沒有婦女解放,階級解放和社會解放也是不可能的。因此,要實現(xiàn)婦女的真正解放,婦女必須參加階級解放和社會解放的斗爭?;仡欀袊锩倪M程,在反抗日本帝國主義殖民侵略,實現(xiàn)中華民族獨立自主的革命斗爭中,中國婦女在黨和婦女組織的帶領(lǐng)下確實發(fā)揮了重要的 歷史作用。正如毛澤東為《中國婦女》創(chuàng)刊題詞所言,“男女并駕,如日方東,以此制敵,何敵不傾?!? 婦女解放是一個漫長的歷史過程。理論上看,婦女解放的實現(xiàn)以生產(chǎn)力的高度發(fā)達、社會產(chǎn)品的極大豐富為基本前提。恩格斯在《家庭、國家和私有制的起源》中指出,“結(jié)婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財產(chǎn)關(guān)系,從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經(jīng)濟考慮消除以后,才能普遍實現(xiàn)。到那時,除了相互愛慕以外,就再也不會有別的動機了?!笨梢詫⒅暈閶D女解放的標志和目標。與此同時,盡管婦女解放有賴于社會解放的實現(xiàn),但階級解放和社會解放只為婦女進一步解放提供了必要的前提,婦女解放的真正實現(xiàn)還有賴于相應的社會文化、意識形態(tài)等各方面的進步,還應以婦女自身素質(zhì)極大提高為重要條件。從前述當今中國婦女發(fā)展的主客觀現(xiàn)實狀況和問題看,婦女解放、男女平等的追求依舊任務艱巨、道路漫長。婦女解放的進程就是人類解放自己的過程,是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的過程,必將貫穿人類歷史的全部。讓我們同心協(xié)力,積極投身婦女解放的偉大事業(yè)之中。 第28頁 共28頁
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