【正文】 以企及的英雄事跡，而是證明在某個(gè)社會(huì)底層的角落里，還有良心存在。這無(wú)疑是對(duì)良心底線的救贖，而不是人類文明進(jìn)步的典型，這不能不說(shuō)是一種社會(huì)悲哀。 我們好不容易發(fā)現(xiàn)了“2011平凡的良心”，而體現(xiàn)在助人為樂(lè)上的“良心”，在中華幾千年的文明史中，是基本的人性文化，幾乎俯首可拾。但在一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)展的時(shí)代，這種人類的美德反而成了珍稀的社會(huì)資源，充分暴露出社會(huì)在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，精神文明的墮落。雖說(shuō)功利社會(huì)必然導(dǎo)致急功近利，但對(duì)遇難者施以舉手之勞畢竟不需要極大的物質(zhì)支撐。就拿“小悅悅事件”中的陳阿姨來(lái)說(shuō)，并不具有比一般人更多的物質(zhì)財(cái)富，只要良心尚存，就不難做到。 那么，社會(huì)的冷漠是不是來(lái)自這微乎其微的利益得失。事實(shí)并非如此。助人為樂(lè)涉及的不是利益得失，而是利害得失。面對(duì)被車兩次碾軋的小悅悅，18比1的不同選擇，其中絕對(duì)的多數(shù)，不能不說(shuō)是有一定代表性的，這應(yīng)該是社會(huì)屢現(xiàn)“好人不得好報(bào)”的荒唐劇，把人逼的如此“老于世故”。 “良心”既然已經(jīng)臨近瀕危，舉手之勞已經(jīng)顯得出類拔萃，“2011平凡的良心”頒獎(jiǎng)活動(dòng)，勢(shì)必成為這個(gè)冷漠社會(huì)里的一股暖流。那么，“良心人物”獎(jiǎng)能否喚起社會(huì)良心發(fā)現(xiàn)。這除了喚醒一部分人的道德良知，脫離利益貪婪下的損人利已外，還要有制度的保障?！傲夹娜宋铩敝皇且粋€(gè)正面的榜樣，而在人們對(duì)助人為樂(lè)還心有余悸的情況下，有關(guān)部門必須下功夫厘清那些錯(cuò)綜復(fù)雜的“人民內(nèi)部矛盾”。而從實(shí)際情況來(lái)看，后者更顯得重要。因?yàn)?，關(guān)于起碼的“良心”，還沒(méi)有涉及很大的利益得失，即使在一個(gè)急功近利的社會(huì)環(huán)境下，人的本性還不至于墮落到連舉手之勞都那么吝嗇的程度。而在“小悅悅事件”中“脫穎而出”的陳阿姨，不可能接受過(guò)太專業(yè)的道德教育，而18位冷漠的路人，也非社會(huì)敗類，問(wèn)題取決于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的社會(huì)態(tài)度。而所謂的“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”，就是由社會(huì)現(xiàn)狀下的社會(huì)實(shí)踐獲得的。 因此，筆者希望的良心發(fā)現(xiàn)，是指整個(gè)社會(huì)的覺(jué)醒，包括社會(huì)制度和自然人?！?011平凡的良心”頒獎(jiǎng)只是發(fā)現(xiàn)了“良心”，而更重要的是，通過(guò)這些尚存的社會(huì)美德，讓我們意識(shí)到良心的珍貴和稀缺，從而通過(guò)道德的彰顯和制度的保障，讓整個(gè)社會(huì)良心發(fā)現(xiàn)。這不啻是對(duì)這個(gè)逐漸冷漠的社會(huì)亟不可待的救贖。 第五篇：良心的力量良心的力量 《為了弱者的尊嚴(yán)》讀后感 我認(rèn)為這是一本反映公務(wù)員職業(yè)道德的書。 看完本書的最后一頁(yè)，我的心情久久不能平靜。一為梁雨潤(rùn)同志的事跡，二為作者何建明筆下那些辛酸的故事。 通過(guò)這本書使我認(rèn)識(shí)了梁雨潤(rùn)。其實(shí)梁雨潤(rùn)也是一個(gè)平凡的人，是一個(gè)與我們一樣有七情六欲、食人間煙火的人，是一個(gè)與我們一樣有共同責(zé)任的人?？墒菫槭裁春?jiǎn)單的問(wèn)題到了一些人的手里就變得復(fù)雜起來(lái)，相反一些復(fù)雜的問(wèn)題到了梁雨潤(rùn)手里就變得簡(jiǎn)單了。區(qū)別就在于對(duì)待身邊的人和事有沒(méi)有起碼的道德良心，有沒(méi)有起碼的職業(yè)良心，說(shuō)到底就是對(duì)群眾的感情問(wèn)題。 通觀梁雨潤(rùn)解決疑難問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程，我認(rèn)為他并不比別人有多少高明之處，他的過(guò)人之處就是擁有作為人的道德良心、作為一個(gè)公務(wù)員的職業(yè)良心和對(duì)待弱視群體真摯的感情。這正是我們現(xiàn)實(shí)生活中很多人所缺少的，也正是我們這個(gè)社會(huì)所大量需要的。 正如作者所說(shuō)的那樣，在中國(guó)要宣傳一個(gè)死去的典型人物很容易，但要宣傳一個(gè)活著的典型人物就很難了。他不但要承擔(dān)榮譽(yù)給自身帶來(lái)的壓力，而且還要承擔(dān)別人嫉妒、中傷甚至污蔑給自己帶來(lái)的壓力，還必須經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)。 然而事實(shí)證明，梁雨潤(rùn)做到了，他不是憑一時(shí)的沖動(dòng)或簡(jiǎn)單的個(gè)案來(lái)沽名釣譽(yù)，是良心的力量、一個(gè)公務(wù)員的職業(yè)良心使他一路向我們走來(lái)，讓我們真真切切感受到了一個(gè)優(yōu)秀公務(wù)員鮮活而高大的形象。 “為弱者呼喚尊嚴(yán)，我們怕誰(shuí)。怕過(guò)誰(shuí)。但我們確實(shí)最怕的是那些連起碼的人性和人情都不講的公務(wù)人員與官員。黨一再提倡“執(zhí)政為民”的理念，為的不就是希望那些應(yīng)該為民執(zhí)政的官員和公務(wù)人員們能夠履行起自己的職責(zé)，哪怕是出于人的基本同情心去關(guān)懷和關(guān)心一下那些脆弱無(wú)助的人們”。讀了作者的這段話，我感到心酸和震撼。作者是在為離我們漸去漸遠(yuǎn)的職業(yè)良心吶喊，是在為喚醒基本的人性搖旗。 職業(yè)良心是構(gòu)成職業(yè)道德的一個(gè)要素，是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐中形成的內(nèi)心尺度或內(nèi)心天平，它貫穿一個(gè)人的職業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程，是對(duì)自身職業(yè)活動(dòng)進(jìn)行道德調(diào)節(jié)的最后一道心理防線。一個(gè)公職人員一旦背離或喪失了職業(yè)良心，內(nèi)心天平向自身利益嚴(yán)重傾斜，也就可以說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有職業(yè)道德了，也就不可能盡職盡責(zé)了，剩下的只是惟利是圖。在個(gè)人利益膨脹和良心貶值的現(xiàn)實(shí)下，我也因此更加崇敬梁雨潤(rùn)或者梁雨潤(rùn)式的人了。讀完這本書，我不得不重新思考一個(gè)問(wèn)題，做一個(gè)合格的公務(wù)員最重要的因素是什么。是高深的知識(shí)結(jié)構(gòu)。是超強(qiáng)的創(chuàng)新能力?；蛘呤歉叱募夹g(shù)能力。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，梁雨潤(rùn)作了很好的詮釋，能不能做一個(gè)合格的公務(wù)員，最重要的因素就是在感情上如何對(duì)待老百姓的問(wèn)題。梁雨潤(rùn)說(shuō)：“主要是感情問(wèn)題。看他對(duì)老百姓，尤其是對(duì)那些弱視老百姓有沒(méi)有基本的感情。沒(méi)有了對(duì)百姓的基本感情，你就不會(huì)感覺(jué)別人的事有那么重要、那么緊迫，所以你也就不會(huì)去認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理?！边@些語(yǔ)重心長(zhǎng)的話既淺顯又深刻，體現(xiàn)的是感情、是良心、是責(zé)任。這就是梁雨潤(rùn)解決問(wèn)題的密笈，是本書弘揚(yáng)的精神，也是每個(gè)公務(wù)員必須具備的基本素質(zhì)，更是市局黨組要求我們讀本書的用心所在。 回過(guò)頭來(lái)想。我們作為公務(wù)員隊(duì)伍中的一員，我們做到了嗎。顯然沒(méi)有；我們還能用一棵冷漠的心對(duì)待百姓嗎。當(dāng)然不能。擁有感情，可以拉近與群眾的距離；擁有良心，可以打開多年不解的心結(jié)；擁有責(zé)任，也才不愧為一個(gè)公務(wù)員。 第23頁(yè) 共23頁(yè)