初學(xué)薩克斯的心得體會(huì)-資料下載頁
2025-09-19 20:35本頁面
【正文】 早證佛果娑婆訶。 在準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院學(xué)習(xí)和做功德是在推動(dòng)中國佛教的發(fā)展。而準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院是全球最大的居士佛學(xué)院，現(xiàn)代袁了凡的搖籃。 學(xué)佛要學(xué)準(zhǔn)提法，學(xué)準(zhǔn)提法就跟高七師學(xué)。 第五篇：初學(xué)催眠心得催眠之我見 催眠，之于我，這個(gè)名詞一直帶有神秘色彩。對(duì)催眠更多的了解，來自于書籍、影視作品。至今仍清楚的記得小時(shí)候所看的電影《雙雄》中關(guān)于催眠的畫面。催眠師通過言語暗示將他人催眠，控制其行為，幫助他穿越重圍，并順利打開保險(xiǎn)柜盜走寶石，而完全沒有反抗。認(rèn)為催眠師可以憑借個(gè)人的意志讓人做不情愿的事，包括不道德的和違法的。這種對(duì)催眠的不全面的認(rèn)識(shí)在意識(shí)中持續(xù)了相當(dāng)一段時(shí)間，認(rèn)為催眠是有危險(xiǎn)的，內(nèi)心對(duì)于催眠的不確定使我將其看成是神秘的潘多拉寶盒，一直不敢走近，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)的張望。 伴隨著我成長(zhǎng)，社會(huì)上對(duì)于心理學(xué)，對(duì)于催眠有了更為辯證的認(rèn)識(shí)，亦有了更為開明的態(tài)度。這使我得以有機(jī)會(huì)接觸心理學(xué)，并解開心中對(duì)催眠一直存有的誤解。我曾經(jīng)認(rèn)為掌握心理學(xué)就是可以看穿他人的內(nèi)心，直指靈魂的。而又把催眠看得太過玄妙，好比木偶線手中牽，催眠者可以隨心掌控被試?，F(xiàn)在看來這是多么好笑的想法，單是掌握心理學(xué)一說，就極難做到。然我相信，現(xiàn)在像我曾經(jīng)所想的人也并不會(huì)少。因?yàn)閷?duì)心理的興趣和對(duì)催眠的好奇，使我選擇報(bào)考心理專業(yè)，并加入催眠六人團(tuán)隊(duì)，跟隨隋雪教授學(xué)習(xí)催眠。 進(jìn)入團(tuán)隊(duì)之后，在進(jìn)行系統(tǒng)的催眠學(xué)習(xí)之前，我們要做的是借以有關(guān)催眠的書籍來大體了解一下。我被分配的是由日籍催眠學(xué)者美童春彥所寫的《催眠術(shù)入門》一書，正如作者本人講的那樣，它并不是一本催眠的教科書，只是為了學(xué)習(xí)者更好的更廣泛的了解催眠，以消除誤解。所以對(duì)我來說算是一本催眠啟蒙書了，下面我就分享一下我的心得。 作者借一位名叫中本春菜患者的案例，來講解催眠是什么，如何施加和喚醒催眠，以及催眠的起源和在治病方面的特殊功效等。比起之前看過的弗洛伊德的《少女杜拉的故事》一書，這一本更加概括的介紹了催眠。通過它我了解到催眠這個(gè)詞來源于希臘神話中的睡眠神，但并不像文字透露的那樣，意味著睡眠狀態(tài)。我所理解的催眠是通過言語、長(zhǎng)時(shí)間目光注視等方式誘導(dǎo)進(jìn)入意識(shí)恍惚狀態(tài)，并促進(jìn)潛意識(shí)活動(dòng)，達(dá)到調(diào)節(jié)身心的技術(shù)，是屬于半睡眠狀態(tài)的?，F(xiàn)實(shí)中自己的欲望因不能滿足而被打消和壓抑，因而成為病源。而夢(mèng)是避開壓抑作用的迂回之路，它是所謂心靈的間接表白所用的主要方法。所以書中的杰克 舞臺(tái)并不是一切。舞臺(tái)之外，還有后臺(tái)，大、小道具室，到演員化妝室、機(jī)器房以及浴室和舞臺(tái)下的地下室那樣的十分廣闊的場(chǎng)所就相當(dāng)于是無意識(shí)部分。無意識(shí)絕不是沒有意識(shí)，主要是被舞臺(tái)光鮮的意識(shí)遮蔽起來了。如果上演的戲劇是思考的話，那么演員就是思考的內(nèi)容。作為節(jié)目單上的演出人員，人數(shù)是極為有限的。相當(dāng)于無意識(shí)的節(jié)目后臺(tái)里容納了相當(dāng)多的因各種原因，不分派任何角色的幕后。由于他們常常受到壓抑，為此常掩蔽監(jiān)督的眼睛，一再用各式的偽裝，而且連滿意的劇本也沒有，完全是不著邊際的隨便行動(dòng)。這也就解釋了患者春菜為何會(huì)做毫無意義的白日夢(mèng)，又為何在沒有意識(shí)的情況下準(zhǔn)確找到從未去過的早百合先生家。正如作者說的，催眠是利用認(rèn)為的意識(shí)狹窄，積極地在無意識(shí)界內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)。意識(shí)范圍一狹窄，被暗示性就異?？哼M(jìn)，容易受來自他人的影響，意識(shí)將重新以外來觀念為中心進(jìn)行活動(dòng)。 可是，越學(xué)習(xí)就發(fā)現(xiàn)越多的問題。比如催眠到了深入的階段時(shí)，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)難以喚醒時(shí)，如果出現(xiàn)了要如何去解決；催眠過程中所施加的暗示，會(huì)不會(huì)即使一一解開后，也難以避免后催眠現(xiàn)象；后催眠的效果可以達(dá)到怎樣的程度，是不是借此提高成績(jī)和記憶力，又能保持多長(zhǎng)時(shí)間；還有就是像我這種因?yàn)榇呙叩牟淮_定性而有些排斥催眠師的被試，是否也可以進(jìn)入催眠狀態(tài)，會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)之類。近幾年有關(guān)心理的影片尤其多，也看過一些，但我還并沒有真正意義上接受過催眠，不知道看似簡(jiǎn)單的指導(dǎo)語是否真的可以讓人進(jìn)入到被他人左右的狀態(tài)，我想象不出，即使想象得出也沒法確定那就是傳說中的催眠狀態(tài)。對(duì)于催眠，盡管有了些了解，但仍然有很多疑問，希望可以在今后團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中一一解開。 第17頁 共17
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