【正文】 規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng) 一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價值取向和共同信念。所以，盡管不同的時代，愛國主義具有不同的時代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識分子愛國情懷的生動寫照。近年來，我國制定的公民道德規(guī)范和社會主義榮辱觀教育，都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的社會主義核心價值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會發(fā)展和時代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。 《社會主義核心價值觀》讀后感 以人為本是社會主義核心價值觀的主體。以人為本既是時代發(fā)展和社會發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價值觀是人們在實(shí)踐中形成的，對價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會主義核心價值觀的主體，就是社會發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。 和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。和諧是人類社會共同的理想目標(biāo)，也是社會主義社會的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會主義的核心價值訴求，是指導(dǎo)社會成員價值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會主義核心價值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。 責(zé)任是社會主義核心價值觀的底線。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個人或組織應(yīng)該秉持的價值觀念和道德準(zhǔn)則，能對文明進(jìn)化和社會發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價值觀，就應(yīng)將大寫的“責(zé)任”作為共同的價值目標(biāo)和理想追求。 《社會主義核心價值觀》讀后感 人的生命是短暫的，人生當(dāng)中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價值，我們應(yīng)該拋開一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠的心態(tài)去面對人生，笑對人生。這是我讀完《社會主義核心價值觀100例》的切實(shí)感受。 “應(yīng)該笑著去面對人生，不管一切如何?！边@是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對人生，快樂地生活。確實(shí)，我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘，總是抱怨總之，許多美好的時光都浪費(fèi)在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個快樂的心態(tài)去面對生活，因?yàn)榭鞓纺艽偈谷烁猩线M(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。 在《社會主義核心價值觀100例》一書中，有許多笑對人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。 讀《社會主義核心價值觀》有感 當(dāng)我讀了《社會主義核心價值觀100例》文后，我內(nèi)心久久不能平靜。讀完這本書，使我深深得懂得了什么是忠誠愛國，什么是無私奉獻(xiàn)，怎樣做文明少年，如何持之以恒…… 寧死不屈、舍生取義、寧為玉碎也要一往直前、沖鋒陷陣，這正是狼牙山五壯士視死如歸、忠誠愛國的軍魂所在。一個偉大的民族，總有一種進(jìn)取的精神；一個前進(jìn)的時代，總有一種奮發(fā)向上的力量。愛國，不只是沖鋒陷陣、流血犧牲，愛國應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動中。1904年元旦，留學(xué)日本的老一輩無產(chǎn)階級革命家吳玉章和世界各地的留學(xué)生一起掛國旗慶賀元旦，當(dāng)他看到眾多國旗中竟然沒有中國國旗時，他立馬找到校方義正嚴(yán)詞地說：“掛不掛國旗是一件關(guān)系國家榮辱的大事，我寧可失去求學(xué)的機(jī)會，也不能坐視我們國家的尊嚴(yán)受到侵犯?！弊詈螅７狡扔趨怯裾铝T課、絕食的壓力，承認(rèn)了錯誤并懸掛上了中國國旗。在10年后的又一個元旦，吳玉章在日本的船上，再一次強(qiáng)烈要求日本船長必須把中國國旗掛起來。當(dāng)鮮艷的五星紅旗在海風(fēng)里飄揚(yáng)時，日本船長看著如此愛國的吳玉章，也不由得肅然起敬。 讀《社會主義核心價值觀》有感 我們同學(xué)們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會主義和諧社會。 我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開闊、知識豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會主義核心價值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來灑滿陽光。 讀《社會主義核心價值觀》有感 社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，可以凝結(jié)人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。 任何價值觀念都根植于社會實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們在樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。 第26頁 共26頁