生死十日談讀后感4000字-資料下載頁
2025-09-19 15:06本頁面
【正文】 我們超出希望的很多的同時，不能不說這樣的非虛構恰是當下文學沒有找到社會所需要的表達言說路徑的一種嘗試、一種探索、一種臨時試錯。更進一步，即使有了梁鴻和孫慧芬，有了這兩個還不算重量級的寫者的勇于出列、敢當大任，并不能改變文學缺席鄉(xiāng)村、文學愧對鄉(xiāng)村的整體性現(xiàn)實。 每個人都有一己的悲歡。每個文學人都可以言說自我或忠于自我。但是，當苦難就在身邊湯湯如水的流淌，當變革就在呼吸之間彌漫，當生命就在四季中失去自然的時序遽然倒下，我們是不是可以陳詞如下：缺席鄉(xiāng)村的當代文學必然地缺乏質地、純度和厚度；只能聚焦于小我的悲歡的文學人，必然地在稱量個體的小經(jīng)營中疏離真正的高貴。 誰來出場。 三、何處有我：底層的蒼生 大陸第一大媒體曾經(jīng)、且好像還在窮追不舍地向人們追問著你幸福嗎這樣一個看似客觀訪談、實則暗含誘導的問題。幸福的人一定有，就像不幸的人從來都不會沒有。問題是，判斷或評判一個時代一個國度的幸福感，是簡單幼稚地直通通地追問，還是放下身價、低下身子、進入民間、親自感知，這不僅僅是一種方式問題，也不僅是一種態(tài)度問題，更是一道關涉家國走向、政府職責、社會公正、執(zhí)政目標的大問題。 幸福被一個人擁抱，還是為蒼生共享，這不是一個二難問題。個體逐次擁抱幸福，蒼生才有幸福的可能。蒼生之福，固然是國之大計、社會工程，文學卻也永遠沒有放手的權力。文學是文學人以寫作活動鼓蕩起的浩風勁雨。文學也是人類自我抒寫并抒寫蒼生的時代履歷。文學必須立足于蒼生，蒼生處才有我，我在才有我立我活。 同情、悲憫、仁愛，詞眼都很美好。但是，一旦文學人僅僅出于這樣的立場，即使言說鄉(xiāng)村，敘說鄉(xiāng)土，就勢必出現(xiàn)居高臨下、優(yōu)勢俯瞰的錯位和錯眼。這是一個難題當身在城市、躋身上等、享受現(xiàn)代物質文明的時候，當知性主義、哲學迷陣纏繞著我們的時候，我們滿眼蒼生卻無處落腳。那種與鄉(xiāng)村如魚在水的無間，那種與父老鄉(xiāng)親如兄弟姐妹的血緣至親，如何找到，何處建立。 不由得想起魯迅，雖然還是說道魯迅。先生是知識分子，還是大塊頭的；先生也屬于中產(chǎn)階級，還是很滋潤的。但他清晰地、堅定地選擇了自己的立足地蒼生間。他說出的話，蒼生懂得、合心；講述的故事，只為蒼生廓開活的路。于是，魯迅不死。 蒼生在底層。文學不能忘記。 底層有蒼生。文學人需要找到自我。 蒼天有淚，你我的淚水如何能夠失卻鹽。 第10頁 共1
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