【正文】 個人的一言一行、一舉一動、一點一滴，實際上都能折射出實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的火花，因為這一切都是在為我們的祖國、我們的民族創(chuàng)造輝煌燦爛的明天。 參考文獻： [1][2][3][4][10]毛澤東選集，第1卷[m].北京：人民出版社，1991：149150，150，150，65. [5][n].人民日報，2006，10（23）. [6][美]埃德加[m].譯者：李方準，：河北人民出版社，1992：146. [7][8][美]哈里森——前所未聞的故事[m].譯者：過家鼎，程鎮(zhèn)球，：解放軍出版社，1994：《長征》及其由來1，中文版自序5. [9]毛澤東選集，第2卷[m].北京：人民出版社，1991：481. 第四篇：文化自信與文化自覺文化自信與文化自覺 文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責任的主動擔當。提高文化自覺，關(guān)鍵是要全面認識文化發(fā)展對于國家、民族及青海的重大意義。 文化自信是我們對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發(fā)展的堅定信心。 文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當這些盛世湮滅于歷史的長河時，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對自己歷史文化的自信。文化的演變和發(fā)展反映了人類歷史的演變和發(fā)展。只有掌握了文化的發(fā)展方向和趨勢，才能順應時代潮流歷史大勢。 文化是民族的血脈，是人類的精神家園；文化是競爭優(yōu)勢的重要因素，是綜合實力的有力支撐。 綜合國力的競爭，深層次是文化的競爭。只有占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，才能在激烈的國際競爭中贏得主動。面對各種思想文化的交流交融交鋒，面對我國文化領(lǐng)域廣泛而深刻的變革，我們黨努力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，這是對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的深刻洞察。 中華文化的偉大復興是中華民族偉大復興的先導。只有引領(lǐng)中華文化復興的時代潮流，才能推動中華民族的偉大復興。我們黨在中華民族偉大復興物質(zhì)基礎(chǔ)日益堅實的關(guān)鍵時刻，作出進一步發(fā)展社會主義先進文化的重大部署，這是對未來趨勢的科學判斷。 做到文化自覺，就是要自覺地認識到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認識到文化作為社會經(jīng)濟重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對歷史進步，社會前行，人民幸福的時代擔當和重要職責。做到文化自信，就是要對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。 文化自覺和文化自信要防止的一些傾向。 這就是說，我們對外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當今全球化、信息化時代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認識和堅守自己的文化，又要善于學習借鑒他人的文化?！懊烂琅c共、天下大同”。對傳統(tǒng)文化首要的是學習和繼承，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學藝術(shù)對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。要堅持“雙百方針”和“二為方向”，即堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅持“文藝為人民服務，為社會主義服務”的方向。 大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。在進行社會主義精神文明建設(shè)的過程中，不僅要求當代大學生要具有先進的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。 文化自覺與文化自信是聯(lián)合在一起的，是充分理解了自己的文化后產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的信仰，如同一個人的自信心深入骨髓。 自鴉片戰(zhàn)爭后，外來文化借助武力強勢進入中國，既帶給中華民族深重的精神苦痛，也客觀上給中國帶來了新的生機。在痛苦的民族屈辱和全新的文化學習機會相互纏繞和復雜矛盾的交織之間，中華民族獲得了巨大的新的發(fā)展動力和文化“擴容”機遇。中國文化也在近代以來的巨大的外力推動中，又一次來到了歷史轉(zhuǎn)型的路口。特別是在經(jīng)歷了爭取國家主權(quán)和民族獨立的艱苦奮爭取得勝利后，中國的當代文化更是獲得了全新的發(fā)展機遇。對此，我們必須有清醒的認識。在今天迅速推進的全球化進程中，給我們帶來的更大的激勵和發(fā)展推動力。 第五篇：我與文化自信我與文化自信 源遠流長，剛?cè)岵⑦M。 我覺得這就是我的感觸。 碰巧的是假期去了泰國做文化傳播交流，感觸很深，中國文化的影響源遠流長，從生活起居到節(jié)日風俗，無不受到了影響。在國外真正覺得作為一名中國人，我很自豪。 之前有一段時間關(guān)于韓國申請筷子的文化遺產(chǎn)，包括之前已經(jīng)成功的端午節(jié)申遺、美國麻將大賽中國輸?shù)靡凰康鹊认嚓P(guān)新聞，不得不說這一定程度上打擊了我們的文化自尊心和文化自信。很多媒體特意借此反觀中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習俗的消失流散，不乏痛心疾首和冷嘲熱諷。 很多的體驗事件交織構(gòu)成了目前一個相對混合的體驗，到底中國文化的自信體現(xiàn)在哪里。 自信體現(xiàn)在兩個兩面，認同和尊重。 我們對于中國文化的傳承和遵守就是最大的認同。很同意一個觀點就是，深入人心的文化理念都是自發(fā)主動地。好比中秋節(jié)我們都會吃起月餅，端午節(jié)吃起粽子，元宵節(jié)吃起元宵等等，這些習以為常、潛移默化的遵守便是對于民族文化深入廣泛地流傳的一個最好的寫照。 曾記得一場討論會談到了西化的節(jié)日，諸如圣誕節(jié)現(xiàn)象等等，其實這是偷換了概念，日新月異，文化交流，和對于民族文化的自信完全是兩個概念，而且在西方節(jié)日中融入我們自己的文化理念不也是一個對于民族文化的自信的解釋嗎。 另一方面就是國際外國對于我們的文化認同。針對國際上這些申遺、文化對比現(xiàn)象，我們在保持一定的關(guān)注反思之中也應該看到一定程度是文化的心虛，由于我們文化的魅力，或者說正是這樣的文化魅力才會加快這些國家對于中國文化的偷竊，趁早搶占文化成果，在相比中國文化源遠流長的自有短暫歷史之中加入文墨重彩的一筆，因此這也是我們文化自信。 其次是文化尊重，我們會保持我們的敬重愛戴。一個簡單的例子就是，我們出國仍然會選擇筷子作為吃飯工具，仍然會時刻掛念自己的祖國，看到五星紅旗會心生依戀，聽到義勇軍進行曲會肅然起敬，這些都是我們對于民族文化發(fā)自心底的尊重。 我們改變了文化，倒不如說是文化改變了我們。因為中國文化我們團結(jié)一致，無論是傳統(tǒng)的家國觀念、亦或是新時期的社會主義價值觀，都是我們民族文化的一部分，融入在我們的血液之中，貫穿在我們的生活方方面面，我們是自豪的，我們對于文化也是自信的。 眭銘剛2015053843 第27頁 共27頁