【正文】 涵，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，自覺為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識和技能，掌握第一生產(chǎn)力，發(fā)展第一生產(chǎn)力。 要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的崇高價值觀。先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流，反映時代精神，代表未來方向，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動社會前進(jìn)的精神動力。在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是有中國特色的社會主義文化，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”的重要思想是我們最崇高的價值觀，有中國特色的社會主義文化是我們最值得追求、具有崇高價值的文化。面對國際形勢的深刻變化和各種思想文化的相互激蕩，面對國內(nèi)改革的深入發(fā)展和價值觀的多樣化，青年大學(xué)生只有牢固樹立代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的崇高價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，弘揚社會主義思想道德，提高文化產(chǎn)品的科技含量，用新世紀(jì)崇高的思想道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，才能抵制各種錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，在發(fā)展有中國特色社會主義文化的過程中，真正實現(xiàn)自身價值與服務(wù)于祖國人民的統(tǒng)一。 要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀。這種代表最廣大人民根本利益，全心全意為人民服務(wù)的人生觀，是以人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀為理論依據(jù)，以無產(chǎn)階級階級本質(zhì)和歷史使命為客觀要求，以社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求為依據(jù)的科學(xué)人生觀。當(dāng)前，有些大學(xué)生熱衷于自我設(shè)計、自我選擇、自我實現(xiàn)，并把他們與人生目的等同起來這是非常錯誤的。當(dāng)然，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律必然把人的價值顯現(xiàn)出來。但是人的價值意識的增強并不意味著自我與社會的對立。相反發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要特征之一就在于他能將個人與集體、社會，自我與他人有機地統(tǒng)一起來。青年大學(xué)生只有樹立起這種科學(xué)正確的人生觀，全心全意地為人民服務(wù)，以自身的學(xué)問、才識，自覺地奉獻(xiàn)于社會，造福于民眾，才能真正走出“自我中心”的誤區(qū)，正確處理個人利益與國家利益，集體利益與他人利益的關(guān)系，并徹底走出利己主義、極端個人主義的誤區(qū)。才能站得高，看得遠(yuǎn)，心胸開闊，正確地認(rèn)識和處理榮辱、公私、苦樂、生死等人生的重大問題，真正實現(xiàn)人生的價值。 （四）堅持以德修己，激發(fā)大學(xué)生主體能動性和創(chuàng)造性大學(xué)生的思想道德是在學(xué)校、社會、家庭的環(huán)境影響下，特別是教育控制與個人主觀能動性的相互作用的過程中形成和發(fā)展起來的。其形成和發(fā)展的根本動力在于大學(xué)生自身，是大學(xué)生自身內(nèi)部思想矛盾運動和轉(zhuǎn)化的過程，內(nèi)部的主要矛盾是自身發(fā)展需要和現(xiàn)實的矛盾。雖然這一過程不能脫離教育引導(dǎo)，但最終只能靠大學(xué)生自覺去完成，大學(xué)生自己是思想道德認(rèn)識和行為活動的主體。堅持“以德修己”，就是要激發(fā)大學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮大學(xué)生自身在思想道德教育中的主動性和創(chuàng)造性，促使自身內(nèi)在的矛盾得到辯證發(fā)展和實現(xiàn)正向轉(zhuǎn)化，使大學(xué)生“在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華”，真正成為一個高尚的人、一個自覺、自主、全面發(fā)展的人。 實踐是檢驗大學(xué)生思想道德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生只有積極投身于實踐，在改造客觀世界的同時進(jìn)行改造主觀世界的思想道德修養(yǎng)，才能真正培養(yǎng)自己形成理想的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真貫徹和自覺實踐中共中央最近頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，充分發(fā)揮好以下作用：一是示范作用。高等學(xué)校是科學(xué)精神和人文精神交融薈萃之地，應(yīng)當(dāng)成為社會道德建設(shè)的首善之區(qū)，為社會道德建設(shè)提出應(yīng)遵循的原則和效法的樣本，大學(xué)生應(yīng)通過學(xué)習(xí)、教育、實踐，把“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范和要求內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)，成為自覺實踐我國公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則的先行者和模范者。二是輻射作用。大學(xué)生應(yīng)通過學(xué)習(xí)和實踐，利用自身的智力優(yōu)勢，提出新的道德建設(shè)理論及應(yīng)用成果，將其所倡導(dǎo)的道德、思想、理論、原則輻射到社會中去，以推進(jìn)整個社會的道德建設(shè)。三是監(jiān)督作用。從一定意義上說，高等學(xué)校應(yīng)是“社會的良心”，大學(xué)生是最少保守思想、最具正義感和進(jìn)取精神的群體，在社會上出現(xiàn)道德失范的時候，往往能砥柱中流，固本守正，堅持道德規(guī)范，批評錯誤傾向，抵制道德偏失。 總之，加強當(dāng)代大學(xué)生思想道德和政治思想教育是培養(yǎng)跨世人才的戰(zhàn)略任務(wù)，同時也是具體落實黨的十四屆六中全會加強社會主義精神文明建設(shè)的重大舉措。因為，實現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)最終是要實現(xiàn)整個中華民族的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)兩個方面的共同提高。 參考文獻(xiàn)： （1）《大學(xué)生心理健康教育》〔2〕《公民道德建設(shè)實施綱要》 第五篇：二郎教育總支針對“四風(fēng)”問題的梳理情況及整改措施針對“四風(fēng)”問題的梳理情況及整改措施 按照黨的群眾路線教育活動的要求，為突出問題導(dǎo)向，堅持邊學(xué)邊改的要求，二郎教育支部認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記等六位領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于“四風(fēng)”具體表現(xiàn)及危害。針對代表們的具體工作情況，認(rèn)真進(jìn)行了梳理，我支部在“四風(fēng)”方面存在下列問題： 一、形式主義方面的表現(xiàn)： 有制度，執(zhí)行力度不夠。比如，量化管理中的師德師風(fēng)方面，由于缺乏檢查，出現(xiàn)了“一刀切”的結(jié)果； 工作作風(fēng)不夠扎實，有拖沓，決而不行的現(xiàn)象。 二、官僚主義方面的表現(xiàn)： 缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢碌米锶?，怕處理?fù)雜問題；工作方式方法比較簡單，缺乏深入細(xì)致的工作，往往欲速則不達(dá)。 三、享樂主義方面的表現(xiàn)： 1個別干部對自己要求不嚴(yán)，不經(jīng)請假無故缺勤； 2缺乏積極進(jìn)取精神，對工作缺乏熱情，不主動。 四、奢靡之風(fēng)方面的表現(xiàn) 部分黨員干部缺乏節(jié)儉意識，存在著浪費現(xiàn)象。 針對以上梳理出的問題，我支部認(rèn)真分析原因，制定了整改措施： 精心制定整改落實方案，拓寬渠道，充分吸收黨員群眾意 見； 強化制度的執(zhí)行力度，加強領(lǐng)導(dǎo)班子的能力建設(shè)及作風(fēng)建設(shè)，抓好黨建，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的整體形象； 抓好學(xué)習(xí)，提升黨員干部的素質(zhì)及工作能力；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，互相協(xié)調(diào)配合，堅決防止和克服主觀臆斷等問題，做到統(tǒng)籌兼顧，齊頭并進(jìn)； 明確責(zé)任，限期整改存在的問題。按照梳理出的問題，逐條限時整改。按全面、細(xì)化、實化、準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。 第25頁 共2