7信仰、紀(jì)律、犧牲-資料下載頁
2025-09-17 14:07本頁面
【正文】 須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出入是（a）。 ，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（b）提出的見解。 11.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋╞）所云。 12.“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵╞）說的。 13.“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（a）說過的一句話。 14.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（c）的名言。 ，概括為“三達(dá)德”是指（d）。 ，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（a）。 ，屬于最基本或者最低層次要求的是（c）。 ，一個(gè)人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是（a） 19.“道不同，不以為謀?！边@句話出自（c）。 a.《詩小雅大東》b.《荀子正名》 c.《論語述而》d.《荀子盡天下》 “五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（c） 二、多項(xiàng)選擇（每題3分，共45分） ，東方的（a）提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（d）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！? ，屬于私法的有（ad）。 “四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指（ac）。 ，包括（abcd）。 。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（acd）。 6民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（abcd）等基本原則。 ，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（abcd）。 8.“新法治十六字方針”的內(nèi)容是（ad）。 ，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是（bc）。 ，廉潔自律的天敵是（ab）。 “克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（ad）。 。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是（abd）。 、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（abcd）。 a.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”b.“以公滅私，民其允懷” c.“公義勝私欲”d.“己所不欲，勿施于人” ，屬于道德修養(yǎng)途徑有（abcd）。 第18頁 共18
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1