【正文】 民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，確保人民當(dāng)家作主。加大反腐力度 （3）進行政治體制改革，消除腐敗土壤，建立健全預(yù)防腐敗機制，加大懲治腐敗力度，堅持和完善人大制度，完善決策機制，使決策民主化、科學(xué)化、制度化，確保國家機關(guān)始終以為人民服務(wù)為宗旨，維護社會公平正義。 文化方面 （1）發(fā)展社會主義先進文化。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感，激勵全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。 （2）有選擇的吸收外來文化，取其精華去其糟粕，接受適合我國社會主義制度的文化，加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅決抵制低俗文化，減少其對青少年的危害。 宗教、民族方面 我國憲法規(guī)定。中華人民共和國公民有宗教信仰自由。中華人民共和國各民族一律平等。 各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。 各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 三、總結(jié) 研究他人教訓(xùn)，是為了警醒自己。我們建設(shè)中國特色社會主義，一定要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持和完善中國特色的政治制度，努力走自己的發(fā)展道路。 第五篇：論西亞北非之動蕩局勢論西亞北非之動蕩局勢 2011年對西亞北非地區(qū)而言，是非同尋常的一年。部分國家政局的動蕩打亂了地區(qū)發(fā)展步伐，西亞北非地區(qū)進入了30多年來罕見的政治動蕩期。 從2010年12月中旬到至今為止西亞北非地區(qū)發(fā)生了許多大事件，首先就是突尼斯的茉莉花革命，由此產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，在埃及、利比亞等多個北非國家發(fā)生了政亂。發(fā)生在利比亞的事件尤為嚴(yán)重，聯(lián)合國派軍隊介入，局勢至今非常不穩(wěn)定。而在西亞的伊朗、也門、敘利亞等地區(qū)也出現(xiàn)了程度不同的社會動蕩。 對于西亞北非的動蕩局勢我總結(jié)了一下幾點原因：第 一、經(jīng)濟原因 西亞北非各國大多為外向型經(jīng)濟，石油資源相當(dāng)豐富，因此經(jīng)濟體制單一，并且受到外國的干預(yù)。隨著全球金融危機的爆發(fā)，其單一的經(jīng)濟體制，導(dǎo)致了這些國家面臨著國際市場需求大幅減少的窘境，對這些國家的經(jīng)濟安全造成了致命性的打擊。 國家各地區(qū)之間發(fā)展不平衡，貧富懸殊，在國際金融危機的沖擊下，物價飛漲，民眾處境尤為艱難。 很多國家的失業(yè)率高，青年大學(xué)生的就業(yè)率極低，并且缺少良好的社會保障，此為以后的動蕩局面埋下了伏筆。第 二、政治問題 西亞北非地區(qū)各國都面臨著政治體制僵化的問題，國家民眾缺少民權(quán)。政治體制不適應(yīng)現(xiàn)實社會，突出體現(xiàn)在以下幾個方面： 霸權(quán)政治與世襲制度。有很多國家的總統(tǒng)已經(jīng)統(tǒng)治國家很多年，長期把持政權(quán)，埃及總統(tǒng)穆巴拉克統(tǒng)治30多年，卡扎菲更是統(tǒng)治利比亞40多年；在世襲制度方面的典型代表是沙特阿拉伯。這些僵化的政治體制導(dǎo)致參政渠道單一化，加劇了政治腐敗，最終使得社會矛盾一觸即發(fā)。 西亞北非各國政治動蕩不安。阿以沖突、伊朗問題等等一直影響著西亞地區(qū)，現(xiàn)在又有了敘利亞的內(nèi)亂；在北非地區(qū)主要有利比亞的內(nèi)亂。其中很多事件都有以美國為主西方國家的影子。 第三、宗教問題 宗教問題往往和民族問題聯(lián)合在一起。西亞和北非的宗教問題和民族問題有其深刻歷史根源，錯綜復(fù)雜，主要存在的三大教派猶太教、基督教、伊斯蘭教又分化出諸多教派，可謂教派林立，教派之間的信仰難以妥協(xié)，談不上形成統(tǒng)一的理想信念，更為嚴(yán)重的是存在嚴(yán)重的宗教歧視乃至欺壓，這是西亞和北非地區(qū)動蕩的根本問題。 對于中國而言在短期內(nèi)西亞北非的動蕩局勢對我們都沒有太大的影響，但是從長遠考慮，對我們的能源進口、物質(zhì)外銷、勞務(wù)輸出等都有很大的影響。在能源進口方面，整個西亞北非地區(qū)的國家都對中國及其重要。石油等能源是中國的命脈，因此，我們中國對于該地區(qū)的動蕩局面持高度重視的態(tài)度對待，說難聽點就是一旦美國等西方國家控制了北非乃至西亞，對我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展將產(chǎn)生巨大的鉗制作用。其實不僅對我們中國，對全世界的能源進出口都有極大影響。西亞北非是一運、二洋、三洲、四峽、五海之地。尤其以蘇伊士運河、霍爾木茲海峽、直布羅陀海峽尤為重要。 在此，出現(xiàn)了這個動蕩的國際形勢，我們國家也需要自我審視和調(diào)整，借鑒與正視西亞北非的教訓(xùn)，不斷完善國家的各個方面。這是對我國的一個極大的挑戰(zhàn)，也可以說是一個良好的機遇。以下是我對西亞北非問題總結(jié)出的一些觀點： 第一、在經(jīng)濟方面我們要改善自己的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)，結(jié)合國家的實際發(fā)展情況要進行我們自己的社會主義市場經(jīng)濟，緊緊守護我們自己的經(jīng)濟命脈。并且在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展，努力縮小貧富懸殊。 第二、在全球化時代，研究政治不能離開國際關(guān)系和國際環(huán)境，為了適應(yīng)國家現(xiàn)代化發(fā)展需要，要以全球化視野來研究中國政治。在同時我們要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，確保人民當(dāng)家作主。并且要積極完善我國的體制，加強反腐貪污，以促進社會和諧。 第三、中華人民共和國憲法第三十六條規(guī)定。中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。我國還在各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。因為有我國有少數(shù)的分裂勢力，所以我們要加強對分裂勢力的教育，維護中華民族的大統(tǒng)一。 總的來說我們要堅持走自己的社會主義道路，同時必須保持政治和社會的長期安全穩(wěn)定，還要反思中國政治體制改革，應(yīng)當(dāng)在確保政治穩(wěn)定的前提下，以黨內(nèi)民主帶動社會民主，走漸進式的政治改革道路。建設(shè)中國特色社會主義，一定要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持和完善中國特色的政治制度，努力走自己的發(fā)展道路。 第26頁 共26頁