6西北之行考察報告完整版_-資料下載頁
2024-09-26 13:02本頁面
【正文】 民間經(jīng)濟、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽為是后期中國封建社會的典型標本。學術界對其的研究，至少經(jīng)歷了大半個世紀，被譽為是并列與敦煌學和藏學的中國三大走向世界的地方顯學之一?；罩菸幕闹饕獌?nèi)容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫(yī)學、徽派樸學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻書、徽州文獻、徽州文書、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動植物資源等。涉及徽州經(jīng)濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、 建筑、醫(yī)學等諸學科，凡與徽州社會歷史發(fā)展有關的內(nèi)容，都屬徽州文化范疇，通常我們用“物質(zhì)文明和精神文明的總和”來加以概括。 我們此行在無意之間已經(jīng)觸摸到了中國三大地域顯學中的兩個，而徽學作為我故鄉(xiāng)徽州的最本質(zhì)的精神命脈，更是不得不提。自然而然的要拿來與我們此行所接觸的另外兩門拿來做比較，敦煌學的側(cè)重點好像更多的是以藝術，宗教等方面為主，藏學的主要部分有醫(yī)藥學，文字，史書等等，而徽學則是其中囊括范圍最為綜合的一門學科，其中包含有社會、經(jīng)濟、文化、思想、藝術、科技、工藝等，徽州文化的多樣性豐富性，決定了徽學的綜合性。 第5頁 共5
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