【正文】 二，西亞北非格局對世界經(jīng)濟政治來講是一個扭結(jié)，如果不能很好理解西亞北非，就無法把握當(dāng)今世界經(jīng)濟政治格局；反思中國民主政治前途。一國的民主政治根植于一國的歷史文化、民主傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)政治文化中有著豐富的“仁政”元素，應(yīng)當(dāng)借鑒西方民主思想，對中國傳統(tǒng)“仁政”文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)建適應(yīng)中國政治發(fā)展的有中國特色的現(xiàn)代民主政治模式，這種模式應(yīng)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)多元參與和協(xié)商政治等因素的高度整合和有機統(tǒng)一。 第三，中國的現(xiàn)代化進(jìn)入到關(guān)鍵時期，必須保持政治和社會的長期安全穩(wěn)定，一旦發(fā)生大的社會震蕩，極有可能被西方勢力干涉甚至分割，損害到國家的主權(quán)和統(tǒng)一，對此必須保持高度警惕。反思中國政治體制改革，應(yīng)當(dāng)在確保政治穩(wěn)定的前提下，以黨內(nèi)民主帶動社會民主，走漸進(jìn)式的政治改革道路。 第四，研究國內(nèi)國際政治的科研人員要拓展研究視野、轉(zhuǎn)變思維方式，密切關(guān)注國際重大事件，將中國政治發(fā)展納入到全球經(jīng)濟政治發(fā)展格局中去考察。 第五篇：西亞北非局勢動蕩西亞北非局勢動蕩 當(dāng)今國際形勢的主要特點是大變革、大發(fā)展和大調(diào)整，國際局勢的不確定性、模糊性和突發(fā)性的特點日益凸顯。2010年12月17日，突尼斯南部西迪布吉德城管的暴力執(zhí)法使得一名青年商販憤而自焚，此事激起了民眾對政府的怒火，全國范圍內(nèi)爆發(fā)了大規(guī)模騷亂和流血沖突事件。這件事情只是西亞北非局勢動蕩的一個導(dǎo)火線，是一個外因，并不是真正的原因，這是由西亞北非的政治、經(jīng)濟、文化、宗教及歷史等因素內(nèi)部原因共同作用的結(jié)果。西亞北非地區(qū)的動蕩局勢加劇，金融危機開始向政治和社會危機轉(zhuǎn)移，在國際社會引起強烈反響，迫使人們重新審視國家治理的理念，對大動蕩的發(fā)生和發(fā)展，對產(chǎn)生原因進(jìn)行了探討和分析。 一、內(nèi)因 政治原因 西亞北非的大多數(shù)國家都實行君主制和共和制，雖然形式上有所差異和不同，但本質(zhì)上都是一種專制。國家的政權(quán)大多由國王、總統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)人掌控，政權(quán)的繼承者通常是掌權(quán)人的兒子或者是兄弟，這是由家族或近親統(tǒng)治國家的一種缺乏民主的政治方針。這種落后的政治體制存在于亞西北非大多數(shù)國家，為如今國際世界少見的。西亞北非的政治問題，主要表現(xiàn)在： （1）國家的實權(quán)大多由國王、總統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)人掌控。西亞北非大多數(shù)的君主共和制是在推翻封建王朝或結(jié)束了殖民統(tǒng)治之后才建立的。在實施君主共和制的過程中，由于革命不夠徹底，所謂的君主共和制保留了大部分君主專制。當(dāng)初革命的領(lǐng)導(dǎo)者變成了不帶皇冠的君王，想盡辦法享用國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力和權(quán)利，慢慢的衍化出了國家元首終身制和世襲制。例如，埃及的穆巴拉克執(zhí)政30年，也門的薩利赫執(zhí)政33年，利比亞的卡扎菲執(zhí)政高達(dá)42年。表面上是君主共和制度，實際上是一種專制，這些國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人為了維護自己對國家的統(tǒng)治地位，將自己的子嗣和親戚都安排到國家關(guān)鍵部門，并計劃讓他們就任或者繼承。溯其根源，這種制度的建立者大多都是軍人，他們依靠武力和暴力登上領(lǐng)導(dǎo)人的位置，打心底就崇尚以武力樹立威信的治國方針，這些人都是以自我為中心。這樣的君主共和制在西亞北非的利比亞、敘利亞、伊拉克、埃及等國家盛行，這其實就是一種蔑視民主的殘酷專制制度。這些曾是人民愛戴的革命領(lǐng)袖在權(quán)力的腐蝕下走向了極端的不歸路，他們被人民群眾推上最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置，又被人民群眾從最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置驅(qū)趕了下來。 （2）隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，世界各地的聯(lián)系日益密切，來自各國民主、民權(quán)和民生等思想在西亞北非得到了大面積的傳播。西亞北非各國的最高領(lǐng)導(dǎo)人世襲制和終身制，以及政府腐敗，使得人民更加呼吁民主。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。民主思想的傳播和當(dāng)前腐化的政治激烈沖突，引發(fā)了社會矛盾的激化，引起了這次西亞北非的大動亂。 經(jīng)濟原因（1）西亞北非大多數(shù)國家屬外向型經(jīng)濟，擁有豐富的石油和礦產(chǎn)資源。西亞北非大多數(shù)國家依賴于出口石油、發(fā)展旅游和外資來實現(xiàn)國民經(jīng)濟的增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對單一，抵抗外界影響的能力差。世界性的金融危機爆發(fā)給出于國際分工邊緣位置的西亞北非以重創(chuàng)，世界對石油的需求遞減，西亞北非的經(jīng)濟安全得不到保障?！敖?jīng)濟決定上層建筑”經(jīng)濟安全受到了威脅，使得西亞北非的政治相對不穩(wěn)定。 （2）西亞北非大多數(shù)國家社會貧富差距懸殊，社會福利性保障措施不夠完善。社會貧富差距過大，多數(shù)的財富集中在少數(shù)人手里，容易激發(fā)人們仇富心理和對政府的怨恨。金融危機給西亞北非大多數(shù)國家造成了很大的沖擊，物價上漲，就業(yè)率降低，只有30%左右的青年就業(yè)，更加劇了人們對國家的不滿。 宗教原因 西亞北非大多數(shù)國家采取政教合一的國家治理方式，西亞北非這些國家中主體民族是阿拉伯人，多數(shù)信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教中又分遜尼派和什葉派，除了伊拉克和巴林什葉派人數(shù)較多，其中伊拉克和敘利亞是什葉派統(tǒng)治國家，其他大多數(shù)國家都是遜尼派人數(shù)較多。不同宗教有不同的起源和文化，相同的宗教不同的派別有不同的宗教教義和信仰，宗教和信仰之間的沖突和分歧會引起地區(qū)或國家之間的戰(zhàn)爭。在近期的西亞北非大動亂之中出現(xiàn)了一個新現(xiàn)象，就是伊斯蘭勢力在動亂中迅速崛起擴張。近幾個月來，各色伊斯蘭勢力在埃及、突尼斯、摩洛哥議會選舉中獲勝，很有登臺政治的可能。 二、外因 美國實施大中東改造計劃的政治遺產(chǎn)的負(fù)面影響，以及在此次北非中東變局中美國的動蕩搖擺，引發(fā)了眾多西亞北非國家的不安和疑慮。 美國等西方國家借助網(wǎng)絡(luò)媒體開展網(wǎng)絡(luò)外交，鼓吹所謂網(wǎng)絡(luò)民主，加強對中東地區(qū)意識形態(tài)、民主價值觀的滲透和輸入，是誘發(fā)西亞北非國家持續(xù)動蕩的重要外部因素。 第23頁 共2