20xx公文寫作范文3篇-資料下載頁
2024-09-25 11:59本頁面
【正文】 向欲望和理性糾結(jié)的邊緣，而社會階層化、教育、住房、環(huán)境，無一不在打亂已不平靜的內(nèi)心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)美好的社會藍(lán)圖被無端侵害，我們需要一個切實可行的方式與社會博弈，保護自身的權(quán)益，就需要“善治”之道。遍地叢生的“關(guān)系”“潛規(guī)則”也許可以為某些人攫取利益，但損害的確是社會整體。積極推動社會管理當(dāng)中的公共利益最大化，積極建設(shè)政府與公民對公共生活的合作管理，以參與為特征建立政治國家與公民社會的一種新穎的關(guān)系，能公平有效的維護每個人的權(quán)益，只能是法治?！ 》ㄖ紊鐣慕⑿枰獌?nèi)心的參與?！胺杀仨毐恍叛觯駝t它就形同虛設(shè)”，美國著名法學(xué)家伯爾曼的這句話講出了法治信仰的至關(guān)重要。何為信仰?是源于內(nèi)心的崇敬，是作為奮斗目標(biāo)和方向的力量。當(dāng)前中國，法制工具化，司法行政化比較嚴(yán)重，當(dāng)法律成為維穩(wěn)的工具，成為“大局”服務(wù)的棋子，司法成為行政體系的一顆“螺絲釘”，法律則毫無尊嚴(yán)可言。其后果就是信訪不信法，冤假錯案難以避免，嚴(yán)重危害人民的權(quán)益。其實，讓法律擁有給予公民正義的力量，享有尊嚴(yán)，享有被崇敬、被信仰的地位，也是中國的大局。十八屆三中全會進一步強調(diào)了獨立司法，其核心用意就在于建設(shè)法治中國，為法治點燃信仰的火炬?！ 》勺鳛槿祟愸Z服統(tǒng)治者的有力武器，作為人類為數(shù)不多的掌控自己命運的力量，作為人類自由和權(quán)利的有效保障，完全有資格站在信仰的圣殿。站在新時代的起點，法治文明以點睛之筆，為中華巨龍的偉大復(fù)興注入持久而偉大的生命力。
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