【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)分析普遍認(rèn)為，在全球碳減排的背景下，若保持其他條件不變，短期內(nèi)碳排放約束將對(duì)潛在經(jīng)濟(jì)增速產(chǎn)生不利影響。然而，隨著全球?qū)Νh(huán)境問(wèn)題的關(guān)注持續(xù)。濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響傳導(dǎo)機(jī)制。。效率，提高單位碳排放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平。兩種不同的路徑機(jī)制。減排的雙重目標(biāo)。術(shù)水平和技術(shù)效率，實(shí)現(xiàn)在既定資源配置條件下降低單位產(chǎn)值碳排放量和內(nèi)涵式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其中，機(jī)制一通過(guò)將碳約束施加于資本、勞動(dòng)項(xiàng)，體現(xiàn)碳約束促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整帶。創(chuàng)新從而帶動(dòng)產(chǎn)效率提高。制一中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是有終點(diǎn)的，而機(jī)制二中的技術(shù)進(jìn)步卻是無(wú)止境的。達(dá)到更高的穩(wěn)態(tài)值。喬治把錢從窗口遞了出去，劫匪貪婪地一把奪過(guò)來(lái)，塞進(jìn)口袋，轉(zhuǎn)身走了。喬治冷靜地掀開(kāi)現(xiàn)金箱，把最下層格子里的大額鈔票盡可能多地塞進(jìn)自己的長(zhǎng)褲口袋。

　　

【正文】 . ①②⑥ B. ①④⑤ C. ③④⑥ D. ②③⑤ 【答案】 C 【解析】試題分析： ① 精雕細(xì)琢：比喻做事認(rèn)真，精益求精。使用正確。 ② 生搬硬套指不顧實(shí)際情況，機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，別人的辦法 。 使用正確。 ③ 浮出水面：比喻事物顯露出來(lái)。與 “ 好作品 ” 不符。 ④ 按圖索驥：比喻按照死規(guī)矩機(jī)械死板地做事，也比喻按照線索去尋求。不能作定語(yǔ)。 ⑤ 七葷八素：比喻把事情弄得不可收拾誠(chéng)，或者讓人頭昏腦漲，搞不清基本情況。使用正確。 ⑥ 藕斷絲連：比喻沒(méi)有徹底斷絕關(guān)系。多指男女之間情思難斷。與 “ 鄰居 ” 不符。 18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A. 貝魯不久前剛剛遞交了《公共生活信任法》的道德法草案，旨 在推行清廉執(zhí)政為目的，不料被爆自家黨派也有 “ 案底 ” 。 B. “ 藍(lán)色天使 ” 徽標(biāo)與聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署的徽標(biāo)近似，其設(shè)計(jì)初衷是一個(gè)非強(qiáng)制性的生態(tài)標(biāo)志來(lái)推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)新。 C. 這次火箭發(fā)射不成功只是失誤，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，衛(wèi)星雖然未能順利入軌，但是還可以利用衛(wèi)星發(fā)動(dòng)機(jī)將衛(wèi)星調(diào)整到預(yù)定軌道。 D. 有一些學(xué)者把智商和情商的概念應(yīng)用到環(huán)保中，提出了 “ 綠色情商 ” 的概念，并認(rèn)為這是衡量人們生態(tài)智慧高低的指標(biāo)。 【答案】 D ..................... 19. 下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是 A. 媽媽對(duì) 小龍說(shuō)： “ 馬上就要放暑假了，到時(shí)候咱們?nèi)ズ贾萋糜危贿^(guò)你要好好學(xué)習(xí)，否則你爸是不惠允的。 ” B. 他仔細(xì)看了看這位青年畫家的作品，點(diǎn)點(diǎn)頭，然后對(duì)構(gòu)圖、色調(diào)和人物關(guān)系等方面進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的斧正。 C. 看到這位頭發(fā)雪白而精神矍鑠的老大爺?shù)巧衔枧_(tái)，女主持人忙過(guò)來(lái)攙?。?“ 歡迎，歡迎！老先生，高壽??？ ” D. 老師在課堂上激勵(lì)學(xué)生： “ 同學(xué)們，求學(xué)的路上總會(huì)遇到一些障礙，對(duì)不懂的問(wèn)題，要善于向老師垂問(wèn)。 ” 【答案】 C 【解析】試題分析： C項(xiàng)高壽：敬辭，用于問(wèn)老人的年齡； A項(xiàng)惠允：敬辭，指對(duì)方允許自己（做某事） B項(xiàng)斧正 ，指請(qǐng)別人修改文章； D項(xiàng)垂問(wèn)，敬辭（指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的詢問(wèn)。 20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15個(gè)字。 西瓜在夏天深受大家歡迎。挑西瓜首選表皮光滑，花紋清晰、明顯，兩端勻稱，四周飽滿的。除了外觀， ①_______ ，綠色瓜柄的西瓜比較熟；橫切開(kāi)瓜柄， ②_____ ，白色范圍越大越成熟。 ③_____ ，聲音比較沉悶的瓜比較熟。 【答案】 (1). 還可觀察瓜柄 (2). 中間部分是白色的 (3). 最常用的方法是用手指 彈瓜 【解析】試題分析：本題是一道語(yǔ)境補(bǔ)寫題，解答此類題目，首先要理清句間關(guān)系，再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。具體到本題，如第一空，根據(jù)后文 “ 綠色瓜柄的西瓜比較熟 ” 可知， “ 除了外觀，還可觀察瓜柄 ” 。第二空根據(jù)后文的 “ 白色范圍越大越成熟 ” 可知，“ 橫切開(kāi)瓜柄，要重點(diǎn)觀察白色部分 ” ； 第三空是挑西瓜的第四個(gè)方法，根據(jù)后文 “ 聲音比較沉悶的瓜比較熟 ” 可知，方法四是是用手指彈瓜聽(tīng)聲音 。 21. 閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。 重民本、尚和合的社會(huì)理念，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德，都是中華文化價(jià)值理念的表征，是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。 ① 求大同 ② 為萬(wàn)世開(kāi)太平 ③ 竭澤而漁 ④ 明禮知恥 ⑤ 獨(dú)善其身 ⑥ 言必信，行必果 ⑦ 知恩圖報(bào) 根據(jù)上面一段文字的內(nèi)容，請(qǐng)從 ① 一 ⑦ 中選擇詞句填在下面的橫線上（只填序號(hào)）。 （ 1）社會(huì)理念： （ 2）擔(dān)當(dāng)意識(shí)： （ 3）社會(huì)風(fēng)尚： （ 4）傳統(tǒng)美德： 【答案】（ 1） ① （ 2） ② （ 3） ④ （ 4） ⑥⑦ 【解析】試題分析：本題考查概括句意的能力。本題比較簡(jiǎn)單，回答本題時(shí)，注意文段中的修飾詞。如 “ 重民本、尚和合 ” 與 “ 求大同 ” 意思相近； “ 天下興亡、匹夫有責(zé) ” 與 “ 為萬(wàn)世開(kāi)太平 ” 所講的意思相近； “ 崇德向善、見(jiàn)賢思齊 ” 就是要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，與 “ 明禮知恥 ”相近； “ 敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、孝老愛(ài)親 ” 這主要是說(shuō)人要有感恩的意識(shí)，與 “ 知恩圖報(bào) ”意思相近。 寫作 22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 下面是某報(bào)客戶端推出的 “ 見(jiàn)字如晤 —— 指尖上的 ‘ 家書 ’” 征集內(nèi)容： 圍繞家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，給家人撰寫一封 “ 電子家書 ” ?？梢允情L(zhǎng)輩對(duì)晚輩 的教導(dǎo)或期望，也可以是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的感恩或請(qǐng)教，還可以是同輩之間的問(wèn)候或鼓勵(lì)等，傳遞家人之間的樸素親切情感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家書文化。 請(qǐng)根據(jù)上面征集內(nèi)容，或以長(zhǎng)輩、或以晚輩、或以同輩的身份寫一封家書。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800字。 【答案】 傳統(tǒng)禮儀的批判與傳承 中國(guó)素稱 “ 禮儀之邦 ” 之稱， “ 禮 ” 在社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化應(yīng)被有批判的繼承 ，而非一票否決。 禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準(zhǔn)則。富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道： “ 禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也；禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者。 ” 足可見(jiàn)禮儀在文明社會(huì)和民生方面所扮演的重要角色。而中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷了千年的歷史洗濯和沉淀的，那些優(yōu)秀的文化價(jià)值禮儀不應(yīng)被摒棄，而應(yīng)被完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。 駐德全權(quán)大使吳紅波曾被德國(guó)記者問(wèn)道 “ 德國(guó)人能從中國(guó)學(xué)到什么？ ” ，吳紅波答道：“ 謙虛。譬如：中國(guó)人完成一個(gè)項(xiàng)目， 他不會(huì)突出自己的作用，他首先講得是他的團(tuán)隊(duì)，他的導(dǎo)師，較少提到自己 ” ，自卑尊人便是中國(guó)禮制精神原則所在。所謂 “ 自卑 ” 不是要故裝卑微自己，而是放低姿態(tài)，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠(chéng)敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當(dāng)代社會(huì)仍值得提倡。 傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價(jià)值觀，如敬、恕、誠(chéng)、信、仁、愛(ài)。在現(xiàn)代功利主義教學(xué)模式下，我們?cè)缫淹藗魇裁?“ 道 ” ，中國(guó)應(yīng)該傳什么 “ 道 ” 。而禮儀文化卻給我們提供一個(gè)精神平臺(tái)來(lái)領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)秀的精神內(nèi)核。著名文學(xué)史者劉夢(mèng)溪指出： “ 敬、恕、誠(chéng)信、仁、愛(ài)等，應(yīng)成為中華兒女的文化識(shí)別符 號(hào)。 然而，傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時(shí)女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴(yán)重影響了其正常的生理活動(dòng)；兒女應(yīng)聽(tīng)父母媒約，指腹為婚是謹(jǐn)守孝道的錯(cuò)誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展。 中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端，但究其本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)極有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，永不過(guò)時(shí)。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國(guó)人深層價(jià)值的 “ 根 ” 。 【解析】試題分析：本題是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作任務(wù)就是：請(qǐng)根據(jù)上面征集 內(nèi)容，或以長(zhǎng)輩、或以晚輩、或以同輩的身份寫一封家書。材料中給出了家書的一些寫作內(nèi)容，如可以是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教導(dǎo)或期望，也可以是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的感恩或請(qǐng)教，還可以是同輩之間的問(wèn)候或鼓勵(lì)等，傳遞家人之間的樸素親切情感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家書文化。 “ 家書 ” 就是指一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人與家里人相互來(lái)往的信。信中包括了自己在外的事等等，較多的是平安信。在電報(bào)普及之前，家書是主要的溝通方式之一，是維系家人情感的一種聯(lián)系方式，其中包含著濃濃的親情。家書是從大約文字產(chǎn)生的時(shí)候孕育出的一種藝術(shù)形式。從唐朝的 “ 馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安 ” ；明 朝的 “ 行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng) ” ；宋朝的 “ 家書聞子病，時(shí)事說(shuō)兵興 ” ；再到流芳后世的《板橋家書》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》 ??幾千年的魚(yú)雁往來(lái)，見(jiàn)字如面，讓蟬翼薄紙，載墨千斤，那是家的力量。尺素傳真情，家書抵萬(wàn)金。家書是實(shí)現(xiàn) “ 家和 ” 的重要方式和途徑，不僅是人們思親寄情的紐帶，還是傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，傳承著中國(guó)人心底最深沉的家風(fēng)情懷。所以 “ 家書 ” 的內(nèi)容比較廣泛，可以從為人處世、修身勸學(xué)、敦親睦鄰，弘揚(yáng)守孝道、講仁愛(ài)、尚和合等角度展開(kāi)。 需要注意的幾點(diǎn)： ① 要緊緊圍繞 “ 家訓(xùn)、家規(guī) ” 為題，書信中可以從為人處世、修身 勸學(xué)、敦親睦鄰，弘揚(yáng)守孝道、講仁愛(ài)、尚和合等，化大為小，切忌空泛。 ② 要符合書信的格式。③ 須明確長(zhǎng)輩、晚輩或同輩的身份。