漢武帝的為人是什么樣子的呢-資料下載頁(yè)
2025-09-15 16:09本頁(yè)面
【正文】 的地方，還要以《春秋》為準(zhǔn)。而漢昭帝時(shí)期的“衛(wèi)太子事件”中，雋不疑以“春秋是之”的說(shuō)法闡明其逮捕“衛(wèi)太子”的正當(dāng)性，在當(dāng)時(shí)也受到了一致認(rèn)可。 回到正題。簡(jiǎn)而言之，所謂“漢家制度”就是根據(jù)儒教《春秋》學(xué)派的理念建立起來(lái)的“有漢家特色的”政治制度。 而后半句的“霸王道雜之”則是把“漢家制度”的本質(zhì)說(shuō)了出來(lái)。所謂王道者，是儒家尊崇的傳統(tǒng)周代禮教，即劉詢(xún)口中的“周政”。而所謂霸道者，實(shí)際上是漢代儒學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的法家思想?！鞍酝醯离s之”，實(shí)質(zhì)就是儒法并舉的做法。傳統(tǒng)的“王道”，即傳統(tǒng)周禮，是在周朝初期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下設(shè)立的，經(jīng)過(guò)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，已經(jīng)被證明是不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要了的。因此，在其中加入“霸道”的成分，形成符合西漢時(shí)期需求的“漢家制度”，才是正道?！ ⒃?xún)是個(gè)聰明人，從他的所作所為來(lái)看，他對(duì)“漢家制度”與“周政”的區(qū)別以及背后用此不用彼的道理是門(mén)兒清。因此，在受到自己親生兒子詰問(wèn)的時(shí)候，他實(shí)在是十分地?zé)o奈，不得已說(shuō)了句大實(shí)話(huà)——但即使如此也沒(méi)點(diǎn)醒劉奭，導(dǎo)致西漢國(guó)運(yùn)在劉奭即位以后急轉(zhuǎn)而下，這是后話(huà)。漢武帝的為人是什么樣子的呢
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