【正文】 而不是資產(chǎn)階級(jí)的代表。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的近代企業(yè)，不是為了發(fā)展資本主義。洋務(wù)派的主觀目的和客觀結(jié)果是不一樣的。 ，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴(kuò)大稅源、解決財(cái)政危機(jī)。 ～ 1919年民族工業(yè)的短暫春天出現(xiàn)的主要原因，是歐洲列強(qiáng)忙于準(zhǔn)備和進(jìn)行第一次世界大戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，不要以為主要是由于辛亥革命的推動(dòng)。大戰(zhàn)后列 強(qiáng)卷土重來，中華民族資本主義迅速走向萎縮，從反面說明這一 第 12 頁 共 23 頁 問題。 [來源 :學(xué)。科。網(wǎng) ] ，不單指經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化。近代化是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過程，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。 64.“ 中國近代工業(yè) ” 中的 “ 近代 ” 不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時(shí)期，而是指其使用機(jī)器生產(chǎn)而非手工勞動(dòng)。 ，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。 、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們生活方式 帶來了影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊最主要的是影響人們的政治生活，影視主要滿足大眾的文化娛樂生活，互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地改變著人們的生活方式。 67.《申報(bào)》是中國近代歷時(shí)最長、影響最大的中文報(bào)刊。 第 13 頁 共 23 頁 68.《歌女紅牡丹》是中國第一部有聲電影。 年近代第一家輪船航運(yùn)公司 —— 輪船招商局正式成立，標(biāo)志著中國新式水運(yùn)業(yè)的誕生。 ，成為中國自辦電報(bào)的開端。 “ 過渡時(shí)期 ” 的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，而不是社會(huì)主義社會(huì)。 業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成使農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)榧w公有制。 1949～ 1956年我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的變化趨勢(shì)是封建剝削的土地所有制 — 農(nóng)民土地私有制 — 社會(huì)主義公有制。 ，國家對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行贖買政策，實(shí)現(xiàn)了 “ 和平過渡 ” 。其中的 “ 和平過渡 ” 既不是由企業(yè)公私合營到全行業(yè)公私合營的過渡，也不是由初級(jí)國家資本主義到高級(jí)國家資本主義的過渡，而是由生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公 第 14 頁 共 23 頁 有制的過渡。 ，農(nóng)民對(duì)土地只有使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)，而沒有所有 權(quán)，經(jīng)營方式改為 “ 分戶經(jīng)營，自負(fù)盈虧 ” ；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，但并不適合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要；使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的措施不是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，而是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。 。 、初步形成、最終形成的標(biāo)志性事件分別是新航路開辟、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命。 ，而不是凱伊的飛梭，也不能說成是瓦特改良蒸汽機(jī)。 場手工業(yè)，而是用機(jī)器制造機(jī)器。 第 15 頁 共 23 頁 ，但它既不是蘇聯(lián)斯大林模式完全排斥市場機(jī)制，不是某些資產(chǎn)階級(jí)政客所說的 “ 資本主義的倒退 ” ，實(shí)質(zhì)是在不改變資本主義制度的前提下，加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和管制，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部調(diào)整。 ，并不是完美無缺，其利弊并存。 ，以羅斯福新政為起點(diǎn)的國家壟斷資本主義并不能完全消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義并不是完美的政治制度。 ，即國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，美國是全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而德、日則是將國民經(jīng)濟(jì)納入軍事化軌道。 83.“ 國家壟斷資本主義 ” 既不是指壟斷資本日益排擠中小企業(yè)，也不是指國有企業(yè) 第 16 頁 共 23 頁 占主導(dǎo)地位，而是指國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制加強(qiáng)。 ，但不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段。 “ 新 ” ：從新理論方面來看，前者利用商品市場理念；后者利用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論 (凱恩斯主義 )。從新特點(diǎn)方面來看，前者利用 商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義；后者為采用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施。 ，而且起到了很大的作用。只是到了后期，因蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，此體制越來越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 、勃列日涅夫改革是對(duì)斯大林體制的局部調(diào)整，而戈?duì)柊蛦谭蚋母? 第 17 頁 共 23 頁 并非局部改革，而是對(duì)斯大林體制的徹底否定，即放棄社會(huì)主義制度。 、蘇聯(lián)解體只能說明斯大林模式的失敗，而不能說明社會(huì)主義制度的失敗。 正式成立，而不是歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的正式成立。 ，而不是發(fā)展中國家。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的。相比之下，發(fā)達(dá)國家在資本、技術(shù)、市場和經(jīng)營管理方面占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。 ，并不能說明美元已不是世界上最主要的國際貨幣，而是反映了美國經(jīng)濟(jì)霸主地位的動(dòng)搖。 。 第 18 頁 共 23 頁 ，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢時(shí)期。 94.“ 罷黜百家 ，獨(dú)尊儒術(shù) ” 并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)樵谶@一時(shí)期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。 ，而是對(duì)儒學(xué)的批判繼承。 ，只能說是目前已知的最早的漢字。 “ 文人畫 ” 的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意。 ，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但兩者并不等同，我國明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。 ，不能說明其作用不大，只能說明任何 重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在第 19 頁 共 23 頁 它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著改造社會(huì)的巨大作用。 “ 開眼看世界的第一人 ” ，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。 ，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出 “ 打倒孔家店 ” ，但兩者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。 ：兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。魏源主張 “ 師夷長技以制夷 ” ，即抵抗外來侵略；李鴻章主張 “ 師夷長技以自強(qiáng) ” ，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。 、革命派兩者都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同，維新派要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制；維新派反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。 第 20 頁 共 23 頁 ，后期是宣傳馬克思主義。 ；到了新三民主義才提出反對(duì)帝國主義。 ，而是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的基本原理對(duì)中國長期革命 實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出概括所形成的科學(xué)思想體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 ：民族主義是革命的前提；民權(quán)主義是革命的核心；民生主義是革命的補(bǔ)充。 ，還包括 “ 一國兩制 ” 、和 第 21 頁 共 23 頁 平和發(fā)展等理論，也是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 109.“ 兩彈一星 ” 指的是原子彈 (核彈 )、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星，其中 “ 兩彈 ” 不是原子彈、氫彈。 110.“ 雙百 ” 方針提出的根本目的是繁榮社會(huì)主義文化。 ，并不是放棄基督教。 現(xiàn)在法國，而不是英國。 ，發(fā)展是文藝復(fù)興與宗教改革，高潮是啟蒙運(yùn)動(dòng)。 生在意大利，啟蒙運(yùn)動(dòng)首發(fā)于英國，高潮在法國。 115.“ 物競天擇，適者生存 ” 的觀點(diǎn)是后來人概括的達(dá)爾文的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)只是說明自然界的物種進(jìn)化、演變規(guī)律，他本人并沒有將其觀點(diǎn)引入人類社會(huì)發(fā)展規(guī) 第 22 頁 共 23 頁 律。 ，與印象畫派相仿的是寫意畫派。在表現(xiàn)手法上印象派是油畫，中國畫是水墨畫。 ，但浪漫主義側(cè)重于對(duì)未來充滿幻想，現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和揭露。 第 23 頁 共 23 頁