福建省四校20xx-20xx學年高二下學期第二次聯(lián)考試題5月歷史-資料下載頁
2024-11-26 05:59本頁面
【導讀】在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1．周代等級層次紛繁，社會統(tǒng)治權力亦層層相疊壓，周王的地位雖然至高無上，之位，但很少有與周王同心同德者。2．兩漢時期皇帝曾把外戚作為輔佐皇帝的重要依靠，如西漢初期的呂后家族，中期的霍光，后期的王莽、王鳳。但明中期以后，選后妃、附馬卻有意選寒微之。御史府在每郡設置的派出機構，其職責主要在于監(jiān)察一郡地方官吏。派出管理制度一直延續(xù)至清代。之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。王國維認為周人制度主要。詐稱祖父母、父母死，自由的原則，每每令研究中國政治制度史的人倍感興趣”。布政使成為巡撫屬官，專管一省或數(shù)個府的民。從人員竟有半途餓死者。但清朝并未及時變革國家制度，一場令。國人痛心的戰(zhàn)爭證明所謂的“中興”并未能使中國走上富國強兵的道路。朝一姓之變革而已。
【正文】 AACDA DBBCC 1120 CABCA BDCAA 2130 CDBDC BAACD 二、非選擇題： 40 分（ 3 32 和 33 題分別占 1 25 和 15 分） 31. （ 12 分）【答案】 示例一 觀點：宗法制和以儒家思想為核心的中華民族傳統(tǒng)價值觀共同塑造了中華文明的“連續(xù)性”形態(tài)。 論證：在中華文明早期，西周的社會政治制度就是通過血緣紐帶建立起來的，宗法制和分封制互為表里，確立了嫡長子繼承制，從而保證了政權的鞏固和社會的穩(wěn)定。春秋以后，西周的宗法制趨于解體，但此后形成血緣宗族社會形態(tài)，作為傳統(tǒng)價值觀的主要載體一直延續(xù)至今。而中國傳統(tǒng)社會的價值觀念，是以儒家建立起來的道德體系為主體的。這個體系以“仁”為最高理念，包含了孝、忠、恕、禮、義等許多道德概念和范疇，以宗族社會為載體，又強化了血緣人倫關系，從而維系了中華民族數(shù)千年的有序發(fā)展，成為整個民族認同、接納并踐行的價值觀念。 總結：血緣宗族 社會和儒家傳統(tǒng)價值觀念，作為中華文明的一體之兩面，共同促成了一種“連續(xù)性”形態(tài)的文明。 示例二 觀點：中華文明“連續(xù)性”形態(tài)的形成，除了宗法制和儒家思想的因素外，更重要的是政治上的長期統(tǒng)一的局面，專制主義中央集權制度的確立。 論證：從秦朝開始確立的專制主義中央集權制，保持了中國政治上的長期統(tǒng)一，對中華文明的保存和延續(xù)有明顯的好處。首先，它使中國具有一個十分強有力的中央政府，在這個中央政府的領導下，即可以有效地抵御外來民族的侵略，同時又可以抵御大型自然災害的沖擊，并有效地防止地方分裂。其次，它導致了中國的貨幣 、度量衡、文字的統(tǒng)一，這些都是一個文明能夠延續(xù)久遠的重要載體。最后，政治上的統(tǒng)一保證了中華民族歷史的完整記載。歷朝歷代都設有專門的史官編寫前朝及本朝的歷史，大型史學巨著更是離不開中央政府的支持。 總結：中國政治上的統(tǒng)一，中央政府的強大才是令中華文明得以完整地延續(xù)的重要原因。 【解析】 本題是開放性試題，依據(jù)材料可知，本題要探討的問題是：中華文明為何能穩(wěn)定延續(xù)。本題是開放性試題。依據(jù)材料和所學知識，可對材料的血緣宗族進行論證，也可以從中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等角度選取一個或多個因素對材料的觀點進行修改補充。從 答題規(guī)范性上來說，小論文題觀點要開門見山地明確提出，論證過程要史論結合，史實與觀點要有緊密的邏輯關系，切忌簡單羅列史實，結尾對觀點進行總結升華。 32. （ 25 分）【答案】 （ 1）（ 10 分） 同：抨擊為私利勾心斗角的朋黨現(xiàn)象。 異：歐陽修從國家利益角度出發(fā)，希望皇帝選賢任能，“朋黨”反而有利朝政；雍正從鞏固皇權角度出發(fā)，堅決打擊一切為私利抱團，阻礙政令通行的行為。 （ 2）（ 15 分） 因素：國民政治素質低；民眾政治參與意識不強；宋教仁遭暗殺，憲政被破壞；內閣更換太過頻繁； 不同點：①朋黨：共同利益或觀念的集團 政黨：近代化政黨政治下的政治組織 ②朋黨：植根于專制集權制度 政黨：立足于民主選舉的代議制 。 【解析】 （ 1）通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)歐陽修與雍正皇帝對于“朋黨“觀點的相同點主要突出都反對都抨擊朋黨現(xiàn)象 ， 不同點主要突出二者的出發(fā)點不一樣 ， 即歐陽修從國家利益角度出發(fā)而雍正從鞏固皇權角度出發(fā)的 。 （ 2） 阻礙中國近代政治民主化的因素按照材料二分層次概括即可，例如，民眾政治參與意識不強 、 宋教仁遭暗殺 、 內閣走馬燈似的更替等均是可以作為答案的 。民國“政黨 ”與古代“朋黨”二者的不同主要突出民國“政黨 ”是政治近代化的產物，是政黨政治的產物而朋黨 :不過是一個利益集團而己 ， 還可以強調朋黨根源于專制主義中央集權制度而政黨卻屬于民主選舉的產物 。 點睛：本題解題的關鍵點在于要明白此類問題就是考查學生分層次概括材料信息的能力，要不斷提高從材料字里行間中尋找 “答案”的能力 ， 例如本題的第二問就可以在材料中直接組織答案 。 3（ 1）特點：由政府主導進行；面向全體社會成員；貫徹君主意志；正面引導與反面警示相結合；融法律教育于學校教育、科舉考試之中。（ 8 分，任答 4 點即可） （ 2）認識：明朝的“普法教育”擴大了教育和科舉考試的內容；普及了法律知識，提高了社會法律知識；其實質是服務于君主專制統(tǒng)治的需要，與法治社會背道而馳。（ 7 分） （不必拘泥答案，只要意思寫對就可酌情給分）
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