【正文】 ” 學(xué)習(xí)，有幸聆 聽(tīng)了幾位知名學(xué)科專(zhuān)家的講座，感到機(jī)會(huì)難得，受益匪淺。培訓(xùn)內(nèi)容高屋建瓴，深入淺出，通俗易懂，對(duì)此次新編初中語(yǔ)文教材從指導(dǎo)思想、組元依據(jù)、執(zhí)教策略、訓(xùn)練目標(biāo)等多個(gè)方面進(jìn)行了具體的闡釋和解讀。下面就本次培訓(xùn)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)： 一、思想認(rèn)識(shí)得到提高 新教材改革對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)是一輪新的考驗(yàn)，這是最原始的感受。在學(xué)習(xí)之前，我一直認(rèn)為難度就在于一些新添加的篇目的備課上。聽(tīng)了幾位專(zhuān)家的講座后我重新認(rèn)識(shí)了新編教材，也重新認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文教學(xué)的意義。語(yǔ)文教師，我們的使命絕不是教會(huì)學(xué)生幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我們要面對(duì)的不僅僅是學(xué)生的現(xiàn)在，更是 學(xué)生的未來(lái)，所以我們有必要為培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生擁有受益終生的能力而努力。 二、語(yǔ)文教學(xué)關(guān)乎人格培養(yǎng) 語(yǔ)文教學(xué)最大的特點(diǎn)就是與生活關(guān)系密切。它關(guān)系到一個(gè)孩子一生的成長(zhǎng)。每個(gè)人的一生當(dāng)中都缺少不了語(yǔ)文的存在，從生活到工作，從勞動(dòng)到創(chuàng)造，從學(xué)習(xí)到科研 ?? 沒(méi)有能離開(kāi) “ 語(yǔ)文 ” 的。作為語(yǔ)文教師，首先就應(yīng)認(rèn)識(shí)到這門(mén)學(xué)科的重要性：要生活就得學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要想提高生活的品位就得提高語(yǔ)文的素養(yǎng)；學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)生活，提高語(yǔ)文水平必將促進(jìn)生活質(zhì)量的提高。 三、亟待提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平 師者，傳道授業(yè)解惑者也。人們常說(shuō)：想給學(xué) 生一碗水，教師就必須有一桶水。我們面對(duì)的是一群對(duì)知識(shí)充滿渴求的孩子，我們最根本的任務(wù)就是把他們教育好。如何才能在一個(gè)比較高的高度來(lái)把控我們的教學(xué)行為，如何才能更好的把學(xué)習(xí)的本領(lǐng)傳授給學(xué)生，這就要求我們加強(qiáng) “ 教學(xué)藝術(shù) “ 的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。只有我們站得有高度，才能把學(xué)生引領(lǐng)到更高處。所以作為一名教師，我們要樹(shù)立一種終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷的吸收新的教育理念，不斷的加強(qiáng)自身的學(xué)科素養(yǎng)積淀，不斷的提高自己的教學(xué)水平，只有這樣，才能勝任新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)工作的要求，才能實(shí)現(xiàn)真正的教書(shū)育人。 四、學(xué)好語(yǔ)文要多讀書(shū) “ 腹有詩(shī)書(shū)氣自華 ” 。學(xué)習(xí) “ 語(yǔ)文 ” 就要以 “ 讀書(shū) ” 為先，在讀好書(shū)上下苦功。一個(gè)人語(yǔ)文水平的高低，文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)劣，與其腹中詩(shī)書(shū)的多少是密切相關(guān)的。 “ 讀書(shū) ” 不僅能使人的語(yǔ)文知識(shí)更豐富，而且會(huì)使人的眼界會(huì)更開(kāi)闊，更為重要的是會(huì)陶冶情操，使人的品格更高尚。語(yǔ)文教師就要在這方面引領(lǐng)學(xué)生，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀經(jīng)典，讀名著。作為一位語(yǔ)文教師，這方面更應(yīng)該做出表率。 五、注重傳統(tǒng)文化的熏陶 中華民族傳統(tǒng)文化是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不息的長(zhǎng)河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典，涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語(yǔ)文化情趣盎然，神韻飽 滿，愈義遙深，具有極為獨(dú)特的人文品格。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語(yǔ)的文化特性，借助開(kāi)拓閱讀的報(bào)域，來(lái)開(kāi)拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的積極的文化品格。 六、聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)語(yǔ)文 這是這次培訓(xùn)讓我體會(huì)很深的一點(diǎn)就是：生活中處處有語(yǔ)文。我們不要把視野局限于書(shū)本之中，其實(shí)生活中的很多素材都是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的好范例。所以我們應(yīng)當(dāng)跳出 “ 語(yǔ)文課本 ” ，跳出 “ 語(yǔ)文課堂 ” ，把書(shū)本上學(xué)的、課堂上學(xué)的和現(xiàn)實(shí)生活、和 社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。校園里的文化長(zhǎng)廊、教室里的板報(bào)，街上的路標(biāo)、廣告牌等上的語(yǔ)言文字，甚至影視作品中的人物語(yǔ)言 ?? 都含有豐富的語(yǔ)文知識(shí)，只要我們留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn) “ 生活處處皆學(xué)問(wèn) ” 。所以說(shuō)，聯(lián)系實(shí)際生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文，才能讓學(xué)生感受到生活中離不開(kāi)語(yǔ)文，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 七、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力 授之 “ 魚(yú) ” 不如授之以 “ 漁 ” 。這個(gè)道理我們都懂得，但是在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我們卻總是被 “ 中考 ”這個(gè)指揮棒所左右，語(yǔ)文教學(xué)功利性很強(qiáng)，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，一切為了分?jǐn)?shù)，一切為了中考，在一定程度上忽視了學(xué)生能力和興趣 的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，這是一種極端不負(fù)責(zé)的教學(xué)行為，過(guò)于短視。學(xué)生在我們這里學(xué)到的所謂知識(shí)只是用來(lái)應(yīng)付考試這盤(pán)大棋的固定棋子，而對(duì)于下棋的攻略卻掌握的少之又少，以至于面對(duì)新的棋局時(shí)束手無(wú)策。這不正是我們教育的失敗嗎？所以，我覺(jué)得應(yīng)該在我們能力所及的范圍內(nèi)，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓他們掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)，找到學(xué)習(xí)的抓手，不至于在沒(méi)有老師引領(lǐng)的情況下而茫然。 八、利用現(xiàn)代化手段學(xué)習(xí)語(yǔ)文 我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文要 “ 與時(shí)俱進(jìn) ” ，就是要充分運(yùn)用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)媒介。電視、光盤(pán)、電腦、軟件、 ??都是我們學(xué) 習(xí)語(yǔ)文的好幫手。這些先進(jìn)的設(shè)備，學(xué)生更愿意接觸，也使學(xué)習(xí)更生動(dòng)更活潑更有效！互聯(lián)網(wǎng)以現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，資源共享，讓學(xué)生更加感到語(yǔ)文內(nèi)容的豐富多彩。所以，我們應(yīng)該在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代化手段進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，比如收集專(zhuān)題信息，學(xué)習(xí)篩選材料，完成老師布置的相關(guān)課題作業(yè)。教育的最終目的，是培養(yǎng)具有各方面能力的人才，我們能否引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟正確的思維方式，掌握解決問(wèn)題的能力，這才是教育的關(guān)鍵所在。 總之，通過(guò)這次培訓(xùn)讓我懂得，語(yǔ)文教學(xué)不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練，我們要遵循 “ 掌握工具 ” 與 “ 人文教育 ” 相統(tǒng)一的原則，一方面為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)，另一方面重視情感的陶冶、人格的培養(yǎng)，使每一課的教學(xué)都能讓學(xué)生完成一次心靈的裝備，讓多彩而悠久的漢文化、正義和愛(ài)心這些永恒的精髓根植于學(xué)生心靈深處，讓語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生成長(zhǎng)的 “ 根 ” 。 以上是我參加此次培訓(xùn)的些許感受，不當(dāng)之處請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指正！