【正文】 心價(jià)值體系基礎(chǔ)上總結(jié)出來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國未來發(fā)展具有十分重要的意義。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)國家的崛起不能僅僅靠硬實(shí)力，還應(yīng)該提升軟實(shí)力。軟實(shí)力的 核心就是核心價(jià)值觀。當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會(huì)的決定性階段，積極培育和踐行社會(huì)主 第 16 頁 共 19 頁 義核心價(jià)值觀是非常必要的。 [關(guān)鍵詞 ]培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)意義 [中圖分類號(hào) ]d64[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ]a[文章編號(hào) ]10095349（ 2024） 01012201 十八大科學(xué)總結(jié)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出 “ 三個(gè)倡導(dǎo) ” ，即 “ 倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ” 。 “ 三個(gè)倡導(dǎo) ” 從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值指明了未來我們黨價(jià)值建設(shè)的方向。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是我們黨在價(jià)值建設(shè)方面的又一次飛躍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出回應(yīng)了群眾的熱切盼望，推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，提升國家的文化軟實(shí)力等方面都有重要的意義。它的提出具體有如下幾方面重大的現(xiàn)實(shí)意義： 一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為推動(dòng)國家發(fā)展提供了巨大的精神動(dòng)力 羅斯?？偨y(tǒng)在二戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了很多著名的演講，在最危難的時(shí)刻他并沒有說美國有多少飛機(jī)有多少大炮，演講通篇我們深刻地感受到的就是美國的價(jià)值觀 “ 自由、 平等、博愛與人權(quán) ” 。我們聽到羅斯福在美國最危難的時(shí)候是用價(jià)值觀來凝聚社會(huì)共識(shí)，形成了巨大的精神力量。這種精神力量對(duì)于推動(dòng)我國的發(fā)展同樣 第 17 頁 共 19 頁 重要。當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會(huì)的決定性階段，整個(gè)國家有沒有強(qiáng)大的精神對(duì)于小康社會(huì)的建成與否是非常重要的。這關(guān)系到改革有沒有共識(shí)，社會(huì)有沒有共識(shí)，最后決定整個(gè)國家的共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是從價(jià)值層面說明社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，社會(huì)主義追求的核心價(jià)值是什么，這對(duì)于凝聚社會(huì)共識(shí)來說是極具吸引力的，所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為推動(dòng)國家發(fā)展提供巨大的精神動(dòng)力。 二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是應(yīng)對(duì)西方核心價(jià)值觀挑戰(zhàn)的必然要求 一提到核心價(jià)值觀，很多人就會(huì)想到西方的核心價(jià)值觀。西方的核心價(jià)值觀形成相比我國來說要早很多，在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，西方思想家在社會(huì)的基礎(chǔ)上，形成了與資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀。西方國家非常重視把他們的核心價(jià)值向外輸出。馬克思恩格斯闡述資本主義社會(huì)代替封建主義社會(huì)時(shí)，資本主義社會(huì)一定的階級(jí)、國家或者社會(huì)集團(tuán)憑借其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實(shí)力，強(qiáng)行把其他階級(jí)、國家或社會(huì)集團(tuán)納入自己的意識(shí)形態(tài) 認(rèn)同中來。 當(dāng)前我國同西方敵對(duì)勢力的斗爭主要集中在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是西方敵對(duì)勢力對(duì)我實(shí)施西化、分化的前沿。我們同各種敵對(duì)勢力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的較量。所以，我們要注重社會(huì)主義核心價(jià) 第 18 頁 共 19 頁 值觀的建設(shè)，提升我們自身的文化軟實(shí)力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是應(yīng)對(duì)西方核心價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。 三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是回應(yīng)國內(nèi)主流價(jià)值觀變遷的必要舉措 由于實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都不是凝固不變的，而是處于不斷發(fā)展變化之中。我國的價(jià)值觀就經(jīng)歷了從政治本位價(jià)值觀為主體到多元價(jià)值觀的變化。導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生變化的原因是多方面的，其中最關(guān)鍵的因素是社會(huì)的發(fā)展變化。當(dāng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治狀況發(fā)生變化時(shí)，其價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。社會(huì)變化的越激烈，價(jià)值觀就越不穩(wěn)定；社會(huì)的利益主體越多元，價(jià)值觀念也就越多樣。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面也發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配方式多樣化，加之我國現(xiàn)代化進(jìn)程帶有跨越式的特 征，人們的思想價(jià)值觀念也逐步呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，所以傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的各種價(jià)值觀念紛至沓來，使人們的思想觀念一時(shí)呈現(xiàn)無所適從的狀況。我國社會(huì)思潮更是出現(xiàn)了多元、多樣、多變的現(xiàn)狀，各種觀念相互交織、碰撞、影響，表現(xiàn)出消極、頹廢的觀念有所滋長，一些人精神空虛、信仰缺失、誠信缺失、道德失范的消極現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都說明主流價(jià)值的凝 第 19 頁 共 19 頁 聚力下降，社會(huì)各級(jí)迫切呼喚主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)，期待新風(fēng)正氣的形成。 “ 三個(gè)倡導(dǎo) ” 社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是反映所有核心價(jià)值觀的最大公約數(shù)，將對(duì)社會(huì)上存在的一些負(fù)面現(xiàn)象起到積極的引導(dǎo)作用 ，所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是回應(yīng)國內(nèi)主流價(jià)值觀變遷的必要舉措。 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國當(dāng)前和未來實(shí)踐來看，現(xiàn)實(shí)意義是非常重大的。這是一個(gè)為中國特色社會(huì)主義事業(yè)鑄造靈魂的工程，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動(dòng)力。 【參考文獻(xiàn)】 [1]堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗 . [2]韓震 .社會(huì)主義核心價(jià)值觀五講 .人民出版社， 2024 年 10月 .