7意識(shí)胚演進(jìn)思考-資料下載頁
2025-09-12 15:37本頁面
【正文】 共 16 頁 意義，其實(shí)質(zhì)是把認(rèn)識(shí)看作是為客體預(yù)先存在的特性所決定的過程。從意識(shí)本體存在的獨(dú)立性方面考慮，意識(shí)胚的演化進(jìn)程既不是為客體所決定，也并非為意識(shí)胚的內(nèi)部結(jié)構(gòu)所決定 —— 各種認(rèn)識(shí)起因于一個(gè)主動(dòng)的、能動(dòng)的建構(gòu)過程。失去了這樣的建構(gòu)過程，各種本體成分也就失去了其意義解釋。本體成分的建構(gòu)把客體結(jié)合到內(nèi)外關(guān)系的廣闊背景中， 使認(rèn)識(shí)不斷得到補(bǔ)充和完善。 另一方面，在結(jié)構(gòu)主義看來，外在因素必須通過意識(shí)胚的內(nèi)在機(jī)制才能產(chǎn)生影響。意識(shí)機(jī)能的實(shí)現(xiàn)依賴于大腦的內(nèi)部復(fù)雜聯(lián)系的多層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)對(duì)象只有通過主體的加工改造，通過意識(shí)胚內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介作用才能被認(rèn)識(shí)和把握。各種經(jīng)驗(yàn)的作用必須依賴先于特定經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)框架：既然個(gè)體意識(shí)并不先天地具有支配、使用語言的能力，那么沒有意識(shí)結(jié)構(gòu)的高度復(fù)雜化與分化，沒有一定的積累與訓(xùn)練，單向度的演化過程也就無從談起。結(jié)構(gòu)不僅是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)水平上理解、把握對(duì)象的依據(jù)和模式，是人們思維能力的反映，也 是對(duì)主體的需要和目的的反映。由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)機(jī)能到高級(jí)機(jī)能，由直接的感知到間接的虛擬表明意識(shí)演化是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)完善過程。 一定的思想內(nèi)容、知識(shí)成份按照某種需要、目的組織起來，并以某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修正和評(píng)價(jià)，便形成一種思維結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，在意識(shí)的表象之下運(yùn)行的意識(shí)胚結(jié)構(gòu)可能是隱含的，但我們可以通過對(duì)意識(shí)結(jié)果和過程的反思窺見活動(dòng)結(jié)構(gòu)，重組和超越這些結(jié)構(gòu)。 第 14 頁 共 16 頁 靜態(tài)地看，結(jié)構(gòu)上的差異是功能上，包括個(gè)體性格、思維特點(diǎn)等方面差異的基礎(chǔ)。意識(shí)本體結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性差異決定著人們?nèi)绾胃兄鈦硇畔?，充?dāng)著對(duì)信息進(jìn)行選擇和篩選的 內(nèi)在參照。 意識(shí)胚的結(jié)構(gòu)生成大致有兩種方式。一是先積累局部知識(shí)，然后在這些知識(shí)的基礎(chǔ)上形成和掌握結(jié)構(gòu)性的東西。二是先自上而下地掌握結(jié)構(gòu)框架，然后在生活、學(xué)習(xí)過程中向這個(gè)框架填充一些具體內(nèi)容。 意識(shí)本體為適應(yīng)新環(huán)境不斷發(fā)展，分生出實(shí)現(xiàn)著多元功能的結(jié)構(gòu)體系。在一定的功能框架的支持下，新的刺激可能被同化到已有的結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)生與經(jīng)驗(yàn)相同或相似的反應(yīng)，但也可能出現(xiàn)已有結(jié)構(gòu)并不能有效地同化新信息的情況。此時(shí)，推動(dòng)了最初的結(jié)構(gòu)生成的各種 “ 調(diào)節(jié)因素 ” 發(fā)生作用，引起結(jié)構(gòu)的重組，促進(jìn)意識(shí)胚結(jié)構(gòu)布局的分化（ 這中間當(dāng)然包括分生出一些既有所繼承而呈現(xiàn)出部分新特征的亞結(jié)構(gòu)），調(diào)整原有的布局或建立新的布局。新的思維結(jié)構(gòu)一旦形成，進(jìn)而會(huì)對(duì)原有的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行劃分和重組，構(gòu)成新的基礎(chǔ)，反過來制約和限制思維方式。因此，意識(shí)胚的演化不僅能表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)驗(yàn)的引用，又可表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)驗(yàn)的超越。通過意識(shí)胚不斷適應(yīng)新環(huán)境和任務(wù)要求時(shí)的同化和順應(yīng)作用，意識(shí)胚的演化表現(xiàn)為一個(gè)結(jié)構(gòu)、功能分化的過程。 小結(jié) 綜上所述，個(gè)體意識(shí)胚的演化大致可分成三個(gè)階段來認(rèn)識(shí)。 第 15 頁 共 16 頁 第一階段是先天潛能素質(zhì)系統(tǒng)的展開過程。在這一階段外在刺激借助神經(jīng)系統(tǒng)生理 發(fā)育的力量，促進(jìn)了感知覺編碼的平衡機(jī)制，主體意識(shí)初步萌芽。第二階段為感性活動(dòng)階段。感性活動(dòng)階段的認(rèn)知表現(xiàn)為模擬編碼和形象思維。個(gè)體行為直接地針對(duì)實(shí)物對(duì)象展開，主體意識(shí)初步確立。在意識(shí)胚演化的第三個(gè)階段，第二信號(hào)系統(tǒng)的廣泛使用催生了理性思維能力的發(fā)展。符號(hào)編碼出現(xiàn)并深刻改變著意識(shí)活動(dòng)方式，抽象思維得到長足的發(fā)展，主體意識(shí)不斷完善。 在第一階段與第二階段，意識(shí)胚分化出以主體性活動(dòng)為中心的各功能區(qū)分層活動(dòng)、分工合作的功能構(gòu)筑。而第二階段與第三階段的活動(dòng)促進(jìn)了腦功能的側(cè)化。一般來說，這三個(gè)階段是循序出現(xiàn)的 ，后一個(gè)階段的出現(xiàn)要以前一階段的能力積淀為基礎(chǔ)。這三個(gè)階段之間并沒有絕對(duì)的時(shí)間界限。而且，后一階段的出現(xiàn)又總是能包容前一階段形成的功能機(jī)制。 參考文獻(xiàn)： 神經(jīng)生物學(xué) —— 從神經(jīng)元到腦（美） 楊雄里等譯科學(xué)出版社 認(rèn)知心理學(xué)第四版（英） 東師范大學(xué)出版社 辨證唯物主義和歷史唯物主義原理李秀林等主編中國人民大學(xué)出版社 第 16 頁 共 16 頁 西方哲學(xué)史教程李武林等著山東大學(xué)出版社 演化的意識(shí)胚初解姜明航哲學(xué)戰(zhàn)線 1997 年第二期
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