6祥林嫂學案范文-資料下載頁
2025-09-12 14:23本頁面
【正文】 林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死搞爭。再嫁后心里一直有極強的罪惡感。魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點不平和抗爭，而是認為自己不干凈去捐門檻，以求獲得寬恕。她從未對壓迫她的封建思想提出什么疑問，更不用說什么反抗，而是順從地承認自己的 “ 罪過 ” ，希望得到饒恕。 這點看法學生手頭的同步訓練上也有，并且比教參上還要詳細。我真的 不知道該怎么來解決這個問題。念教參肯定不行，按照過去老教參上去講，又太復雜，且沒有什么的新的角度。想來 第 8 頁 共 9 頁 想去，還是把這個問題留給學生吧。正好講到提到這個問題時，快下課了。我就把這個問題留成了課下作業(yè)，說我們下節(jié)課討論。 說是討論，我心里并沒有底，因為我心里除了教參上的那點認識，自己的確沒有什么淺見?？墒敲魈爝€得給學生個交待。 想來想去，結合一些資料，我初步打算這么來講。 第一，把祥林嫂看作是（其實她就是）被壓迫被剝削被摧殘被愚弄的封建婦女，祥林嫂是被封建社會的政權、族權、夫權、神 權四道鎖鏈聯合絞死的?？聪榱稚┑降追纯沽藳]有，就從她是否反抗這四條 “ 鎖鏈 ” 角度談。 對于以魯四老爺代表的封建 “ 政權 ” 來說，祥林嫂是 “ 順著眼 ” ，從沒有反抗，即便遭受呵斥，也沒有表現出反抗來。她只想做一個順民，做一個奴隸。 對于代表族權的婆婆、堂伯，祥林嫂是有限度的反抗，對婆婆逼她改嫁是被動的源于維護自己貞節(jié)的反抗。 夫權和族權密不可分，在某種意義上，夫權也表現為封建貞節(jié)觀念。在這點上，祥林嫂在著實沒有反抗。 對代表神權的鬼魂和神靈，祥林嫂也很難說反抗。 綜上所 述，祥林嫂的所謂反抗是極其微弱的，是被動的不自覺的反抗。這一點很難說是真正的對封建禮教封建神權的反抗。 第二，從一個普通的人的角度來看。 祥林嫂是個正常的人，有著生存的本能。從追求生存權利角 第 9 頁 共 9 頁 度來看祥林嫂一生都在反抗與掙扎。誰不希望自己活的體面光彩一些，誰愿意讓人家在背后指指點點。在這一點上祥林嫂是主動的、自覺地，她的反抗是強烈的，那真是在和命運抗爭。這一點無疑是有積極意義的。 像這樣的一個不像命運抗爭具有頑強生命力的女人，本應該更有資本活著，可是在那個時代卻被扼殺了。還原祥林嫂 生存時代，這個人物反封建的主題不也很明確嗎。
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