7正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化-資料下載頁(yè)
2025-09-10 20:13本頁(yè)面
【正文】 益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，二者都是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的具體表現(xiàn)形式。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，一方面是社會(huì)主義初級(jí)階段的第一個(gè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾的質(zhì)的變化，因而是 ? 關(guān)系全局的歷史性變化 ? ，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)提出了許多新的要求，必須深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化的全面的深刻影響，根據(jù)新的社會(huì)主要矛盾確立新的奮斗目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和行動(dòng)方略；另一方面是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的部 分質(zhì)變，也就是被主要矛盾所規(guī)定和影響的其他許多次要矛盾狀況發(fā)生了顯著的變化，從而使社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)和狀況，使社會(huì)主義初級(jí)階段區(qū)分為不同的時(shí)期。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，不是支配整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的根本性變化，沒(méi)有改變社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)和地位，因而也沒(méi)有改變我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。因此，黨的十九大強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這 第 17 頁(yè) 共 20 頁(yè) 個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)這個(gè) 黨和國(guó)家的生命線(xiàn)、人民的幸福線(xiàn)。 三、正確認(rèn)識(shí)和深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的認(rèn)識(shí)論意義 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系原理是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出，認(rèn)識(shí)發(fā)源于實(shí)踐，又回到實(shí)踐接受檢驗(yàn)，并指導(dǎo)實(shí)踐改造世界；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式的無(wú)限循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷發(fā)展， ? 這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀(guān) ? 。（《毛澤東選集》第 1 卷，人民出版社 1991 年版，第 297 頁(yè)）唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求是： ? 我們的結(jié)論是主觀(guān)和客觀(guān)、理論和實(shí)踐、知和 行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的 ‘ 左 ’的或右的錯(cuò)誤思想 ? 。（《毛澤東選集》第 1 卷，人民出版社 1991年版，第 296 頁(yè)）也就是說(shuō)，由于受到主客觀(guān)條件的制約，人們獲得的真理性認(rèn)識(shí)是對(duì)一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映，都是具體的和歷史的，不可能一勞永逸，不可能是永恒真理，需要不斷發(fā)展和完善。 我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)不斷深化、不斷完善的過(guò)程。黨的八大明確提出，在社會(huì)主義改造取得決定性勝利以后， ? 我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的 要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛 第 18 頁(yè) 共 20 頁(yè) 盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。 ? 后來(lái)由于 ? 左 ? 的思想的干擾，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期偏離了黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，把兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)當(dāng)作社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，造成了嚴(yán)重后果。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。黨的十一屆六中全會(huì)把社會(huì)主義改造基本完成以后我國(guó)社會(huì)基本矛盾概括為 ? 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 ? ，黨的十三大進(jìn)一步將這一矛盾規(guī)定為社會(huì)主義初級(jí) 階段的主要矛盾。 在生產(chǎn)力非常落后、人民生活普遍貧困的改革開(kāi)放初期，發(fā)展生產(chǎn)力、解決人民群眾的溫飽成為最迫切的時(shí)代課題，因而我們黨將人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾概括為社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾。這一概括符合社會(huì)主義初級(jí)階段第一個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)狀況，為把黨的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)提供了理論前提和客觀(guān)依據(jù)。 經(jīng)過(guò) 60多年的社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放近 40年的快速發(fā)展，特別是十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就和歷史性變革，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的 兩個(gè)方面及其關(guān)系都發(fā)生了深刻變化。從人民的物質(zhì)文化需要看，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要 第 19 頁(yè) 共 20 頁(yè) 日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)；從社會(huì)生產(chǎn)看，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列， 200 多種工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素；從矛盾狀況和地位看，落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民物質(zhì)文化需要 之間的矛盾已經(jīng)大大緩和，其在社會(huì)矛盾體系中的地位和影響顯著下降。 社會(huì)主要矛盾的深刻變化不是社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的消除，而是顯示了我們?cè)械年P(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的真理性認(rèn)識(shí)的條件性，即相對(duì)性，它表明， ? 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 ? 并不是貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾，而是存在于社會(huì)主義初級(jí)階段第一個(gè)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾；黨的十九大關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為 ? 人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 ? 的新論斷，并不表明以 前關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的論斷的不正確，而只是明確了其適用條件和范圍，即社會(huì)主義初級(jí)階段的第一個(gè)時(shí)期。我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了主觀(guān)和客觀(guān)、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一的馬克思 第 20 頁(yè) 共 20 頁(yè) 主義認(rèn)識(shí)論。
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