7正己烷卸車安全管理規(guī)定-資料下載頁
2025-09-10 20:11本頁面
【正文】 企業(yè)的出發(fā)點(diǎn)是人，落腳點(diǎn)也是人。 企業(yè)是個(gè)大家庭，它由不同年齡、不同文化層次、不同價(jià)值觀念的個(gè)人所構(gòu)成。在這個(gè)大家庭中，每個(gè)人既有不同的個(gè)人利益，也有不同的人生需求 不可避免地存在這樣或那樣的矛盾，這是可以理解的。企業(yè)家應(yīng)根據(jù) “ 以和為貴 ” 的價(jià)值理念，轉(zhuǎn)換 第 17 頁 共 19 頁 思維方式，理解和善待企業(yè)員工，做到企業(yè)內(nèi)外 、上下、左右協(xié)調(diào)一致，達(dá)到中國管理哲學(xué)提到的和諧管理的最佳境界。 《思想者》：中國管理哲學(xué)的本質(zhì)是 “ 以人為本 ” 、修己治人、修己以安人、修己以安百姓。所以，對(duì)于一個(gè)企業(yè)家而言，正像《論語 顏淵》中所說的：首先要 “ 政者，正也。子帥以正，孰敢不正。 ” 葛榮晉。是的。企業(yè)家所面對(duì)的不是單純的 “ 機(jī)器人 ” 而是有情感、有智慧的 “ 社會(huì)人 ” 。這就要求企業(yè)家在 “ 正人 ” 之前首先要 “ 正己 ” 。只有 “ 正己 ” 才能 “ 正人 ” 。這在管理學(xué)上叫做 “ 自我管理 ” 。周景慧（某全球 500強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)、中國職場(chǎng)思維導(dǎo)圖研究會(huì)鉆石專家 ）某全球 500 強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)，國內(nèi)一流的思維導(dǎo)圖專家，從事企業(yè)培訓(xùn)教學(xué)與研究 16 年。 45 歲?，F(xiàn)為北京天下伐謀管理咨詢公司高級(jí)合伙人，鉆石職場(chǎng)思維導(dǎo)圖專家。先后 15 年在全球 500 強(qiáng)公司任中高級(jí)管理人員，有多年大型企業(yè)中高層管理工作經(jīng)歷及培訓(xùn)工作經(jīng)歷，積累了豐富的企業(yè)管理和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。畢生致力于思維導(dǎo)圖與系統(tǒng)思考等思維訓(xùn)練課程的培訓(xùn)與研發(fā)。同時(shí)，企業(yè)家還要善于把管理主體和管理手段有機(jī)地結(jié)合起來，盡可能地滿足企業(yè)員工的期望，并把這種期望變成具體的目標(biāo)，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同企業(yè)的共同目標(biāo)結(jié)合起來，從而做到 “ 上下同欲者勝 ” ，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，推動(dòng)企業(yè)向前發(fā)展。 第 18 頁 共 19 頁 《思想者》。您的這本書，用以建構(gòu)中國管理哲學(xué)的理論框架是 “ 正己正人 ” ，請(qǐng)問它的具體內(nèi)涵是指什么。 葛榮晉。我在這本書中借用了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的 “ 體 ” 、 “ 用 ”范疇。我所講的中國管理哲 學(xué)的 “ 體 ” ，是指 “ 正己 ” ，也就是管理主體的道德品格修養(yǎng)，而中國管理哲學(xué)的 “ 用 ” ，是指 “ 正人 ” ，也就是管理手段和管理藝術(shù)。我們可以把它概括為 “ 無為而治 ” 和 “ 有為而治 ”兩套管理模式。在 “ 無為而治 ” 模式中，包含了道家的 “ 順其自然 ” ，儒家的 “ 修德于己 ” ，法家的 “ 治吏不治 民 ” 和 “ 黃老 ”的 “ 治大不治小 ” 。在 “ 有為而治 ” 的模式中，則包括了儒家的“ 柔性管理 ” ，法家的 “ 剛性管理 ” 和兵家的 “ 智慧性管理 ” 。 《思想者》。我們注意到，企業(yè)管理哲學(xué)是上世紀(jì) 80年代中期傳到中國的，國內(nèi)的出版物大都是 “ 移花接木 ” ，所以現(xiàn)在以西方文化為背景的管理學(xué)著作很多。而最時(shí)髦的 mba 課程也是從西方引進(jìn)的體系，多是講管理技巧、技術(shù)的，但是用中國哲學(xué)智慧讓企業(yè)家來賺錢的書還很少見。您怎么想到要寫一本以中國哲學(xué)為背景的管理哲學(xué)書呢。據(jù)說您用了十年時(shí)間來寫，可如今的學(xué)人不少是 “ 十小時(shí)磨一劍 ” 啊。 葛榮晉。面對(duì)中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型和激烈的市場(chǎng)競爭，親眼目睹了一個(gè)又一個(gè)明星企業(yè)的迅速消失，我就在想中國企業(yè)何以如此短命呢。 第 19 頁 共 19 頁 我認(rèn)為重要原因之一，是企業(yè)管理不善所致。在中國企業(yè)管理的教學(xué)和培訓(xùn)中，由于不加分析地搬用哈佛等西方管理模式，造成了兩個(gè)不可忽視的惡果：一是西方管理多重 “ 技（管理技藝） ”而不重 “ 道（哲學(xué)） ” ，不強(qiáng)調(diào)管理者內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，是一種“ 管理主體缺位 ” 的管理，這同中國的 “ 正人先正己 ” 的人本管理哲學(xué)是不相符合的；二是在企業(yè)管理教學(xué)和培訓(xùn)中，講的多是西方管理思想和西方案例分析，而對(duì)中國管理思想 和成功案例則知之甚少，造成中式管理在世界管理學(xué)中的 “ 失落 ” ，培養(yǎng)出來的人只知 “ 哈佛 ” 不知 “ 老祖宗 ” ，頂多算是半個(gè)管理學(xué)家。于是，在我的腦海中產(chǎn)生了撰寫這本書的念頭。 因?yàn)椋@本書的寫作不是簡單地從中國古代哲學(xué)文獻(xiàn)中尋章摘句，而是以自己多年的人生閱歷去解讀圣賢之書，同中國古代哲人進(jìn)行心靈對(duì)話。同時(shí)，我還要結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理，加以現(xiàn)代詮釋，并賦予它新的時(shí)代精神，揭示和構(gòu)建中國管理哲學(xué)思想體系，從而使現(xiàn)代人從中得到智慧和啟示，使之成為推動(dòng)與完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神動(dòng)力。這就需要我甘心忍受時(shí)間的凌辱。“ 十小 時(shí)磨一劍 ” 是不可能的。 “ 十年磨一劍 ” 還覺得時(shí)間短。在這里，我愿以孔子 “ 欲速則不達(dá) ” 的名言，與青年朋友共勉。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1