【正文】 有時甚至一擲千金，眼睛都不眨一眨。但對孩子的教育卻是 能過且過，嘴巴上說重視，但行動時卻是越省越好，免費更好。 請問這是中華民族節(jié)儉的美德嗎。浪費的是孩子的青春、孩子的智慧、孩子未來的生存的能力。孰輕孰重不是很清晰?，F(xiàn)在浪費孩子一年、二年、三年或是更長，未來孩子將用十年、二十年或一生去補(bǔ)習(xí)、去追趕。請問這個代價值嗎。 所以選擇物品時要時刻銘記。不是 “ 能不能用 ” ，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實的你。 人活著就是一個不斷選擇的過程。 斷舍離其實就是一個不斷 地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，老天自有安排。你的表意識還沒作出選擇，但是你的潛意識已做好了選擇。 每個人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來，是自己的能量、波動吸引而來。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。 第 20 頁 共 23 頁 你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個負(fù)面的環(huán)境里，這是我們平常所說的同頻相振。 《易經(jīng)》乾卦早在幾千年前就為我們揭示了這個秘密。 “ 同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎 。圣人作，而萬物睹 。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也 ” 。 五、身體開始行動即斷舍離的的實踐方法。 提高收拾動機(jī)的方法。 經(jīng)濟(jì)學(xué)有個二八定律，即企業(yè) 80%的收入則由 20%的客戶所帶來。同樣維持我們生命運(yùn)行的也只有 20%的物品。那么斷離舍就是減少我們的物品。 一切從扔?xùn)|西開始。 扔的時候要說 “ 對不起 ” 和 “ 謝謝 ” 。 把東西送給別人時，要說 “ 請收下 ” 。 將大中小三分法用到整理收納上。 利用 七、 五、一 的總量限制，打造充裕的空間。 看不到的收納處放七成物品。如類似抽屜、柜子放 7成空間的物品，不要塞滿。剩下的三成空間為物品出入通道?？吹靡姷氖占{空間放五成物品。因為放多會影響美觀。裝飾性的收納空間放一成物品。通過限制總量和嚴(yán)格篩選出自己喜歡的物品，自然 第 21 頁 共 23 頁 而然提升自己的品位。 六、斷舍離的效果。前所未有的暢快和解放感，看不見的世界也在變化。 斷離舍的效果，就是訓(xùn)練自己成為能信賴自己的自己，最終能徹底脫離 “ 沒法收拾的自己 ” 。通過對物品的取舍，時刻察覺自己心底深處的真正想法，觀觀善教化。 斷：斷掉一切與使命、喜悅不相關(guān)的事、思考、情緒。舍：順從自己的心，去付出、去布施、割舍既有。離：離開 “ 多就是好 ” 的執(zhí)念。斷舍離也是讓狀態(tài)歸零、達(dá)到零極限、復(fù)歸于嬰兒、復(fù)歸于無極。同時也是空桶心態(tài)，把自己的心中的一些執(zhí)念倒空，然后用空桶心態(tài)去學(xué)習(xí)、去付出。在這過程中不斷內(nèi)化成壁從而提升自己。 在與育心經(jīng)典為伴的日子里，在經(jīng)典智慧的海洋里，我更加明白了，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的使命是什么。人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機(jī)。育心經(jīng)典讓我 的人生充滿了能量和活力。 第五篇：《斷舍離》讀后感《斷舍離》讀后感 繁華塵世，有多少人為心靈的壓抑所束縛。又有多少人無法釋放自己的心靈而得不到真正的自由。正如雜物整理咨詢師山下英子所提出的 “ 斷舍離 ” 理念，在生活中，我們也要學(xué)會這種理念：拋卻羈絆、釋放心靈才能收獲自由。 第 22 頁 共 23 頁 當(dāng)我第一眼看到這本書《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，山下英子在這本書中說商家是最善于抓緊人的心理特征和欲望的，那么斷舍離的根本也就在于，我們能夠看清自己的內(nèi)心，察覺當(dāng)下情緒，弄清生活方向，有離才能斷、有斷才能舍。 斷舍離的主角不是物品，而是自己，整理房間就是整理自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動術(shù)。 孫子曰。 “ 將欲取之，必先予之。 ” 山下英子在書中談到了三種 “ 人不掉東西的人 ” ，這種無法對物品做出選擇的人，往往也對人生無所適從，難以擺脫情感和心靈的枷鎖。第一種就是逃避現(xiàn)實的人，這種類型的人太過忙碌，幾乎沒有時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子。第二種是執(zhí)著過去型的人，這種類型的人即便是現(xiàn)在已經(jīng)是不會再用的過去的東西，也非得收著不可，他們多半依舊活在對過去幸福時光的留戀。第三種是擔(dān)憂未來型的人，這種類型的人傾向 于投資不知何時會發(fā)生的不安要素，要是沒有了這些就會覺得困擾、焦慮不安。 現(xiàn)代社會中，過度豐富的物質(zhì)，無孔不入的情報，繁瑣的人際關(guān)系，這一切給人們帶來了無數(shù)的煩惱和承重的負(fù)擔(dān)。身心靈作家張德芬在《斷舍離》書中前言里寫道： “ 想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念。 ” 幸福有時候并不是累積而成的，而是要通過割舍來獲得。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個敢于面對自我的勇士，它不 第 23 頁 共 23 頁 是無情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人與物。這樣說來， “ 斷舍離 ” 其實并 不是悲傷的告別而是一次與自己、以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。 在 “ 斷舍離 ” 之路上，千萬不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動。留在身邊的物品就代表了你所選擇的生活方式，如果你以為害怕改變而不愿丟棄物品，固守過去一團(tuán)糟的生活狀態(tài)，那么新的大門也不會向你敞開。人生是多姿多彩的，我們要迎接新的機(jī)遇，要勇于面對自我、突破自我。每個人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通過斷舍離，擺脫內(nèi)心的束縛與恐懼，找回自信；脫離對物質(zhì)的執(zhí)著，從更高層次理解生活，從而回歸自在。 “ 我突然感到，悲傷深處，其 實空無一物。 ” 七堇年如是說。是的，唯有釋放自己的心靈，才可以獲得真正的自由。我相信，星星會說話，石頭會開花，拋卻羈絆、釋放心靈，終會得到真正的自由。 財務(wù)部何玉玉二 0一七年三月