【正文】 有時(shí)甚至一擲千金，眼睛都不眨一眨。但對(duì)孩子的教育卻是 能過(guò)且過(guò)，嘴巴上說(shuō)重視，但行動(dòng)時(shí)卻是越省越好，免費(fèi)更好。 請(qǐng)問(wèn)這是中華民族節(jié)儉的美德嗎。浪費(fèi)的是孩子的青春、孩子的智慧、孩子未來(lái)的生存的能力。孰輕孰重不是很清晰?，F(xiàn)在浪費(fèi)孩子一年、二年、三年或是更長(zhǎng)，未來(lái)孩子將用十年、二十年或一生去補(bǔ)習(xí)、去追趕。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)代價(jià)值嗎。 所以選擇物品時(shí)要時(shí)刻銘記。不是 “ 能不能用 ” ，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的你。 人活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。 斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷 地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，老天自有安排。你的表意識(shí)還沒(méi)作出選擇，但是你的潛意識(shí)已做好了選擇。 每個(gè)人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來(lái)，是自己的能量、波動(dòng)吸引而來(lái)。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。 第 20 頁(yè) 共 23 頁(yè) 你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個(gè)負(fù)面的環(huán)境里，這是我們平常所說(shuō)的同頻相振。 《易經(jīng)》乾卦早在幾千年前就為我們揭示了這個(gè)秘密。 “ 同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎 。圣人作，而萬(wàn)物睹 。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類(lèi)也 ” 。 五、身體開(kāi)始行動(dòng)即斷舍離的的實(shí)踐方法。 提高收拾動(dòng)機(jī)的方法。 經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)二八定律，即企業(yè) 80%的收入則由 20%的客戶所帶來(lái)。同樣維持我們生命運(yùn)行的也只有 20%的物品。那么斷離舍就是減少我們的物品。 一切從扔?xùn)|西開(kāi)始。 扔的時(shí)候要說(shuō) “ 對(duì)不起 ” 和 “ 謝謝 ” 。 把東西送給別人時(shí)，要說(shuō) “ 請(qǐng)收下 ” 。 將大中小三分法用到整理收納上。 利用 七、 五、一 的總量限制，打造充裕的空間。 看不到的收納處放七成物品。如類(lèi)似抽屜、柜子放 7成空間的物品，不要塞滿。剩下的三成空間為物品出入通道?？吹靡?jiàn)的收納空間放五成物品。因?yàn)榉哦鄷?huì)影響美觀。裝飾性的收納空間放一成物品。通過(guò)限制總量和嚴(yán)格篩選出自己喜歡的物品，自然 第 21 頁(yè) 共 23 頁(yè) 而然提升自己的品位。 六、斷舍離的效果。前所未有的暢快和解放感，看不見(jiàn)的世界也在變化。 斷離舍的效果，就是訓(xùn)練自己成為能信賴(lài)自己的自己，最終能徹底脫離 “ 沒(méi)法收拾的自己 ” 。通過(guò)對(duì)物品的取舍，時(shí)刻察覺(jué)自己心底深處的真正想法，觀觀善教化。 斷：斷掉一切與使命、喜悅不相關(guān)的事、思考、情緒。舍：順從自己的心，去付出、去布施、割舍既有。離：離開(kāi) “ 多就是好 ” 的執(zhí)念。斷舍離也是讓狀態(tài)歸零、達(dá)到零極限、復(fù)歸于嬰兒、復(fù)歸于無(wú)極。同時(shí)也是空桶心態(tài)，把自己的心中的一些執(zhí)念倒空，然后用空桶心態(tài)去學(xué)習(xí)、去付出。在這過(guò)程中不斷內(nèi)化成壁從而提升自己。 在與育心經(jīng)典為伴的日子里，在經(jīng)典智慧的海洋里，我更加明白了，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的使命是什么。人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。育心經(jīng)典讓我 的人生充滿了能量和活力。 第五篇：《斷舍離》讀后感《斷舍離》讀后感 繁華塵世，有多少人為心靈的壓抑所束縛。又有多少人無(wú)法釋放自己的心靈而得不到真正的自由。正如雜物整理咨詢師山下英子所提出的 “ 斷舍離 ” 理念，在生活中，我們也要學(xué)會(huì)這種理念：拋卻羈絆、釋放心靈才能收獲自由。 第 22 頁(yè) 共 23 頁(yè) 當(dāng)我第一眼看到這本書(shū)《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，山下英子在這本書(shū)中說(shuō)商家是最善于抓緊人的心理特征和欲望的，那么斷舍離的根本也就在于，我們能夠看清自己的內(nèi)心，察覺(jué)當(dāng)下情緒，弄清生活方向，有離才能斷、有斷才能舍。 斷舍離的主角不是物品，而是自己，整理房間就是整理自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)術(shù)。 孫子曰。 “ 將欲取之，必先予之。 ” 山下英子在書(shū)中談到了三種 “ 人不掉東西的人 ” ，這種無(wú)法對(duì)物品做出選擇的人，往往也對(duì)人生無(wú)所適從，難以擺脫情感和心靈的枷鎖。第一種就是逃避現(xiàn)實(shí)的人，這種類(lèi)型的人太過(guò)忙碌，幾乎沒(méi)有時(shí)間待在家里，所以也沒(méi)辦法收拾屋子。第二種是執(zhí)著過(guò)去型的人，這種類(lèi)型的人即便是現(xiàn)在已經(jīng)是不會(huì)再用的過(guò)去的東西，也非得收著不可，他們多半依舊活在對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀。第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的人，這種類(lèi)型的人傾向 于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的不安要素，要是沒(méi)有了這些就會(huì)覺(jué)得困擾、焦慮不安。 現(xiàn)代社會(huì)中，過(guò)度豐富的物質(zhì)，無(wú)孔不入的情報(bào)，繁瑣的人際關(guān)系，這一切給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的煩惱和承重的負(fù)擔(dān)。身心靈作家張德芬在《斷舍離》書(shū)中前言里寫(xiě)道： “ 想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。 ” 幸福有時(shí)候并不是累積而成的，而是要通過(guò)割舍來(lái)獲得。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個(gè)敢于面對(duì)自我的勇士，它不 第 23 頁(yè) 共 23 頁(yè) 是無(wú)情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人與物。這樣說(shuō)來(lái)， “ 斷舍離 ” 其實(shí)并 不是悲傷的告別而是一次與自己、以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。 在 “ 斷舍離 ” 之路上，千萬(wàn)不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動(dòng)。留在身邊的物品就代表了你所選擇的生活方式，如果你以為害怕改變而不愿丟棄物品，固守過(guò)去一團(tuán)糟的生活狀態(tài)，那么新的大門(mén)也不會(huì)向你敞開(kāi)。人生是多姿多彩的，我們要迎接新的機(jī)遇，要勇于面對(duì)自我、突破自我。每個(gè)人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通過(guò)斷舍離，擺脫內(nèi)心的束縛與恐懼，找回自信；脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著，從更高層次理解生活，從而回歸自在。 “ 我突然感到，悲傷深處，其 實(shí)空無(wú)一物。 ” 七堇年如是說(shuō)。是的，唯有釋放自己的心靈，才可以獲得真正的自由。我相信，星星會(huì)說(shuō)話，石頭會(huì)開(kāi)花，拋卻羈絆、釋放心靈，終會(huì)得到真正的自由。 財(cái)務(wù)部何玉玉二 0一七年三月