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7憂患公仆節(jié)儉三意識[優(yōu)秀范文五篇]-資料下載頁

2025-09-10 19:37本頁面
  

【正文】 “ 喊著人生苦短 ” 的同時無情的浪費著生命,子曰: “ 終日群居,言不及義,鮮矣仁。 ”xxx 同志則把生命花在工作的不斷進取上,花在學(xué)習(xí)的不斷進步上,花在幫貧扶弱的盡心盡力上,花在納稅服務(wù)優(yōu) 質(zhì)高效上。 “ 一萬年太久,只爭朝夕 ” ,絕大多數(shù)人都有一顆向好向上之心,但能作到身體力行、善始善終的人卻是很少,我們學(xué)習(xí)xxx同志的敬業(yè)精神不能只停留要溫習(xí)一下什么是對的什么是錯 第 12 頁 共 14 頁 的,而是明白了什么是對的要立即去做,知道了自己不足在哪里要立即去改。《尚書》說: “ 茍日新,日日新,又日新。 ”xxx同志以其畢生的追求告訴我們,人不能沒有理想,不能自甘平庸,不能以最低標準要求自己。 人的價值在奉獻中得到體現(xiàn),奉獻精神是高尚的,但并非高不可攀,腳踏實地的奉獻才是我們倡導(dǎo)的價值所在。歌德說: “ 天上的事情先從地下做起 ,要做善事先要有一副好的心腸。 ” 。然而奉獻并非是輕松優(yōu)游,它可能意味著失去,意味著痛苦煩勞,《圣經(jīng)》說: “ 你們要進窄門,因為引導(dǎo)滅亡的,那門是寬的,路是大的,進去的人也多,引導(dǎo)永生的,那門是窄的,路是小的,找著的人也是少的。 ” 我相信 xxx 同志找到了這個門,但愿更多的人能找到沿著 xxx 同志的足跡也能找到這個人生的價值之門。 “ 博愛之謂仁,行而宜之之謂義 ” ,仁義道德的本質(zhì)是博愛,易經(jīng)說: “ 善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。 ” 博愛貴在堅持,助人貴在有始有終。 xxx 同志能將樸實的助人情懷化空談為實踐,化 被動為主動,化一時為終生,兢兢業(yè)業(yè),終其一生。這不能不對我們心靈產(chǎn)生一種震撼,讓我們認識到,在瑣碎之間,平凡不等于平庸,偉大從來都是在對良知的監(jiān)守中誕生。 當(dāng)今世界,機遇與挑戰(zhàn)并存,需要我們付出艱辛努力,前赴后繼去推進的,還有很多事業(yè):饑餓、貧窮、戰(zhàn)爭、疾病需要控制和消弭,民主政治和弱勢群體保護需要推進, “ 三種勢力 ” 與 第 13 頁 共 14 頁 惡性犯罪需要打擊,道德重建與科技發(fā)展需要更多投入。經(jīng)濟社會各個方面都需要辛勤的工作。在稅務(wù)領(lǐng)域中,稅收制度建設(shè)需要進一步推進,稅收法律需要進一步健全,征管手段需要進一步改進,執(zhí)政能力 需要進一步提高,稅收環(huán)境與納稅服務(wù)還需要進一步完善。 為此,我們必須按照胡總書記的要求提高三種意識。 一是憂患意識,易經(jīng)上說。 “ 其亡其亡,系于苞桑。 ” 興亡轉(zhuǎn)易往往只在瞬息之間,極其脆弱。我們必須保持清醒頭腦,與時俱進。地稅系統(tǒng)必須要有培育核心競爭力的緊迫感。核心競爭力的重點在創(chuàng)新,一只優(yōu)秀的隊伍不能像蒼蠅一樣雜亂無章,也不能像螞蟻一樣墨守成規(guī)。中央提出,走中國特色的自主創(chuàng)新之路,建設(shè)創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。稅務(wù)系統(tǒng)中,稅收替代效應(yīng)的創(chuàng)新,收入增長動 力的創(chuàng)新,精細化管理的創(chuàng)新,技術(shù)手段運用的創(chuàng)新,人員配置模式的創(chuàng)新 …… 創(chuàng)新的舞臺大有可為。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才,人才的優(yōu)劣在于精神。 “ 事不避難,臣之職也,不遇盤根錯節(jié),無以別利器。 ” 創(chuàng)新的道路艱險而崎嶇,唯有激情與執(zhí)著,辛勤和奉獻品質(zhì)的人才能堅持下去,成就輝煌。 “ 我愿與勇者為伴,不愿與落后者為伍 ” 。 xxx 同志正是這樣一個勇于求知,勇于創(chuàng)新的勇者,他的英靈將長伴我們左右,引領(lǐng)著我們的隊伍前行。 二是公仆意識,我們的宗旨是全心全意為人民服務(wù),在稅務(wù) 第 14 頁 共 14 頁 系統(tǒng),首要的要為納稅人服務(wù),提高納稅服務(wù)水平。有人說,稅收最大的阻力在于納稅人納稅意識淡薄,納稅服務(wù)無利于改善稅收環(huán)境。但是我要說,任何事物最大的憂患在于它本身,當(dāng)前,還( huan)公仆精神以本質(zhì),盡心竭力履行公仆義務(wù),這是中國公務(wù)員隊伍建設(shè)的歷史潮流,任何置歷史潮流于不顧,不能急流勇
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