【正文】 聯(lián)，我們能夠猜到這是明清時期的青樓。右面這座名為 “ 可風(fēng)樓 ” ，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，它的主人仍然潔身自好， “ 可作風(fēng) 范 ” 。 好了大家請跟緊我，注意腳下的臺階，我們現(xiàn)在所經(jīng)過的這座橋就是廣源橋，又稱 “ 玉帶橋 ” ，始建于清康熙二十五年 (1686 年 )，由時任參將趙登高主持興建，寓有 “ 財源廣進(jìn)、興旺發(fā)達(dá) ” 的之意，故稱 “ 廣源橋 ” 。橋長 米，高 米，跨度 米，橋面寬 米，是古城所有拱橋中跨度最高的單孔石拱橋。 好了大家看，我右手邊的這個座建筑就是扶風(fēng)堂，這處宅院為晉派建筑，俗稱萬家大院，由臺兒莊四大家之一的 “ 四十萬 ” 興建。萬家在清朝康熙年間由山西遷至臺兒莊，因漕運(yùn)而發(fā)跡，鼎盛時期有店鋪商號 20 余家，官銀 40 萬兩，被 稱作 “ 四十萬 ” 。這座建筑，以四合院為基本結(jié)構(gòu)，采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式，樓高院深，墻厚基寬，設(shè)計精巧，雕刻考究。有四合院、過庭院、偏正套院， 60 多間房屋，其豪華程度為臺兒莊之最。臺兒莊大戰(zhàn)期間，一度成為我軍掩體，戰(zhàn)役打到第四天，遭到日軍轟炸?，F(xiàn)在我們看到的扶風(fēng)堂，是在原有的 39。地基上重建的，被稱為 “ 文化基因復(fù)活的成功范例 ” 。 前面這條河就是古運(yùn)河，明萬歷二十一年動議開挖，三十二年通航， 400 年來未曾斷流。臺兒莊大戰(zhàn)期間，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮橋，就在前面這個位置。 1959 年，國家對京杭運(yùn)河進(jìn)行改造， 將原運(yùn)河取直，這段運(yùn)河保留在舊城內(nèi)，成為景觀河。 四十萬碼頭：為萬家私人碼頭，建于清乾隆二十八年 (1763 年 )，用于貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內(nèi)現(xiàn)有此類碼頭 13 座，這些古碼頭，在準(zhǔn)備拆除的時候，因?yàn)殛悅ナ虚L的發(fā)現(xiàn)，才被保留了下來，成為見證 “ 活著的運(yùn)河 ” 的歷史遺存。 廣濟(jì)橋，俗稱 “ 丁字橋 ” ，原為木橋，清咸豐七年 (1857 年 )由萬家出資修建為石橋。橋長 米，高 米，跨度 米，橋面寬 米，橋石為皇宮專用的蘇州木瀆金山石。街坊鄰居感念萬家周濟(jì)大眾的慈善之情，稱其為 “ 廣濟(jì)橋 ” 。 三恪堂與運(yùn)河稅史館，為魯南風(fēng)格的民居，是臺兒莊富商陳家的府第，建于清朝末年，名為三恪堂，俗稱陳家大院。陳家對三恪的解釋是，對待天、地、人，都要謹(jǐn)慎恭敬。陳家先祖從安徽涇縣遷來，主人陳扶清官至六品，清末時出任稅務(wù)官。陳家在臺兒莊大戰(zhàn)前達(dá)到鼎盛，現(xiàn)存 “ 陳萬祥 ” 商號。 這樣的私人府第，只有大戶人家才能建成。一般的魯南民居，是土墻草頂，冬暖夏涼，適宜居住，只是不堅(jiān)固，每隔幾年就要維修。那些經(jīng)商賺了大錢的，往往大興土木，建造豪宅。魯南民居，宅院無論建得多大，門頭都要收斂。陳府的門頭不大，可是在大門西旁，建了幾間面 朝衙門街的門市，使院落與院門保持勻稱。這臨街的門市，如今成為運(yùn)河稅史館。 這座建筑為臺莊驛站，是京杭大運(yùn)河上一處重要的水驛。驛站是古代飛報軍情、接送客人、運(yùn)輸軍需的中轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)。歷代王朝都十分重視郵驛，稱之 “ 國之命脈 ” 。驛站的功能，一是供過往使臣投宿，相當(dāng)于現(xiàn)代的機(jī)關(guān)招待所。凡持有 “ 驛關(guān) ” 證件的官員，可按官階高低及仆從多寡，免費(fèi)享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、夫馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上，一般每隔十華里設(shè)有一個郵鋪，次要郵路間隔二三十里。臺莊驛為水驛，是伴隨著漕運(yùn)發(fā)展而設(shè)立的。明朝萬歷三十四年，河漕總督 御史曹時聘在臺兒莊設(shè)立驛丞一人。清乾隆七年，編制增加到五人。 臺兒莊水驛占地面積 1108 平方米，建筑面積 530 平方米，為蘇州園林風(fēng)格?，F(xiàn)在作為驛站文化展示區(qū)，以詳實(shí)的資料、豐富的圖片、真實(shí)的文物，向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發(fā)展歷程。 這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學(xué)校，名為翠屏學(xué)館，始建于清乾隆八年 (1743 年 )，為義塾，對外收徒。該私塾 1938 年毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在原址重建。 這個大院為日升昌票號的分號 —— 日升昌記。為典型的北方建筑風(fēng)格。據(jù)文獻(xiàn)記載，清光緒年間，山西人吳玉章從太原陽谷帶職來臺兒 莊，開設(shè) “ 日升昌 ” 分號，俗稱吳家票號，為各路商賈辦理匯兌和存放金銀業(yè)務(wù)。這樣的票號，在臺兒莊有七家之多。吳家票號雖為山西人所建，卻是典型的魯南風(fēng)格。 現(xiàn)在主要通過實(shí)物、圖片陳列、多媒體場景再現(xiàn)等手法，用貨幣、契約、商標(biāo)、印鑒、戥 (deng)秤、稅單、股票等商業(yè)實(shí)物和資料，展示明清到民國時期的臺兒莊商貿(mào)文化，講述臺兒莊的商業(yè)文化變遷，特別是票號發(fā)展的歷程，從不同角度折射臺兒莊商業(yè)文化的流金歲月。 廣匯橋，俗稱 “ 拱橋 ” ，系花崗巖單孔全環(huán)形石拱橋。清順治五年 (1648 年 )，由趙家出資興建，橋長 米，高 3 米， 跨度 米，橋面寬 米。 1938 年毀于戰(zhàn)火，后搭建為簡易石板橋供人行走，現(xiàn)在原址復(fù)建。這座 “ 廣匯橋 ” ，取 “ 匯八方商賈 ” 之意。 乾隆二十二年，乾隆皇帝第二次下江南，駐臺參將趙登高陪同他游覽了臺兒莊城。 當(dāng)乾隆皇帝一步步走上這座拱橋時，一位女子說： “ 步步高。 ” 乾隆皇帝走到橋上，問： “ 這 ‘ 步步高 ’ 是什么意思 ?” 這女子說： “ 萬歲爺洪福齊天，國運(yùn)步步高揚(yáng)，我們這些黎民百姓跟您享福。 ” 乾隆皇帝狡黠地一笑，問： “ 再往前走又有什么說法啊 ?” 女子脫口而出： “ 萬歲爺，后頭更比前頭高啊 !” 乾隆皇帝說： “ 你真是一 張巧嘴。 ” 后來，城里人把這位蘇州女子稱為 “ 巧嫂子 ” 。 謝裕大茶行，是座木雕茶樓，最初由浙江茶商沈綺于雍正十年 (1732 年 )建造，名為蘇杭茶樓。沈綺有茶園百畝，因臺兒莊商運(yùn)興盛來這里銷售茶葉，兼開茶館。咸豐七年 (1857 年 )，徽州茶商謝正安收購了蘇杭茶樓，改名謝裕大茶行。原建筑毀于 1938 年的戰(zhàn)火，因?yàn)槭侨举|(zhì)結(jié)構(gòu)，大火三天不滅。現(xiàn)在原址復(fù)建，為茶藝文化展示區(qū)。 這座京派建筑名為文匯酒樓，原名 “ 聚奎樓 ” ，為守備署守備瞿翼龍的后裔于乾隆四十四年 (1779 年 )建造，經(jīng)營沿運(yùn)地方名吃，因乾隆第五次下江南時在此用膳 而名聲大振。臺兒莊大戰(zhàn)勝利后，更名為文匯酒樓，現(xiàn)為大戰(zhàn)文化展示區(qū)。 到此我們今天的游程也就結(jié)束了。感謝大家對我工作的支持 !不周之處還請各位提出寶貴意見，期待您的再次光臨 ! 山東的導(dǎo)游詞介紹篇 10 拜仙壇：前面就是拜仙壇。傳說，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙，求長生不老藥，特地設(shè)壇，并舉行盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長生不老。后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來表達(dá)您對神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時的盛大氣氛，爆竹聲聲會給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。同時，這里四周礁石林立，北望海天遼闊，長山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺，草木隱現(xiàn)， 車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。 媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年 (960年 )，卒于雍熙四年 (987 年 )福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇一道人授以 “ 玄徽真法 ” 。長大成人后，曾在古井中得到 “ 天書 ” ，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。是中國沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神。道教興起， 佛教西來，成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo)。媽祖是一個真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來的一個神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。 龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。舊時民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過海時雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此 “ 降甘霖恩施萬古，息風(fēng)波澤被千秋 ” 了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。 會仙閣：我們眼前的這座高達(dá) 42 米氣勢磅礴的古建筑就是會仙閣。會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方。 (神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和 意識的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。 )會仙閣中薈萃了道教最有代表性的 72 位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32 位神仙。在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等 40 位神仙。匾額 “ 會仙閣 ”和楹聯(lián) “ 常稱香港通?？停铱磁钊R會神仙 ” 是由當(dāng)代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側(cè)的 “ 披云臥雪 ”匾是由中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上 “ 眾妙之門 ” 這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海 藍(lán)天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣 “ 一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈 ” ?，F(xiàn)在請大家登閣觀海，登閣的過程叫 “ 得道成仙 ” 。 會仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官 。二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時神 (四值功曹 )。三層供奉的是五斗星君 。四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地 和三官：天官紫薇大帝 (主賜福 )、地官清虛大帝 (主赦罪 )、水官洞陰大帝 (主解厄 )。五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊 (盤古 )、太清道德天尊 (太上老君 )、上清靈寶天尊 (太上道君 )。 (道教的中心內(nèi)涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源于一個神秘玄妙的母體 道。所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不著又不可言說的物性 。它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說 “ 道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽。 ” 元?dú)庥址譃殛庩柖猓褪钦f：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩柖猓庩柖饨桓?沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而成，所以包含著陰陽兩個方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。 與道相對應(yīng)的另一概念是 “ 德 ” 。德的意思是得道，即認(rèn)識和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜歸于道的真理。在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關(guān)系，并且認(rèn)識到事物發(fā)展變化過程 中物極必反，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變。