【正文】 是真實(shí)不欺， ” 信 ” 也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。 我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)： “ 信，誠(chéng)也 ” ，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。 “ 君子之言，信而有征 ” 。征，為證明，證驗(yàn)之意， “ 言之所以為言者，信也 。言而不信，何以為言 ?” 就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)。 “ 誠(chéng)信者 。天下之結(jié)也 ” ，意思是說(shuō)講誠(chéng)信， 是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵 。孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如： “ 信則人任焉 ?！薄?自古皆有死，民無(wú)信不立。 ”孟子論誠(chéng)信： “ 至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也 。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。 ” 荀子認(rèn)為 “ 養(yǎng)心莫善于誠(chéng) ” 。墨子也極講誠(chéng)信： “ 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ” 老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則： “ 輕諾必寡信，多易必多難。 ” 莊子也極重誠(chéng)信： “ 真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人 ” 。莊子把 “ 本真 ” 看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為 “ 巧詐不如拙誠(chéng)。 ”總之，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以 頌揚(yáng)。 因此，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，誠(chéng)實(shí)作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承 ! 誠(chéng)信演講稿中學(xué)生篇 11 大家好 ! 誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。 曾 “ 富甲華夏 ” 、 “ 匯通天下 ” 的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言挘?“ 凡是有麻雀的地方，就有山西商人 ” 。他們靠的是什么 ?就是 “ 誠(chéng)信 ” 二字。他們以關(guān)公的 “ 義 ” 來(lái)摒棄 “ 見(jiàn)利忘義 ” 的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁 。以關(guān)公的 “ 信 ” 來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如 “ 售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條 ”?！?寧叫賠折腰，不讓客吃虧 ”?！?秤平，斗滿，尺滿足 ” 等等。 誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花 。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變 。誠(chéng)信是 一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。 有一種誠(chéng)信忠于朋友， “ 寶劍脫相贈(zèng)，平生一片心 ”。 有一種誠(chéng)信，忠于顧客， “ 無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立商海 ”。有一種誠(chéng)信忠于祖國(guó)， “ 鞠躬盡瘁，死而后已 ” ，這是一種怎樣的堅(jiān)定 ? 有人說(shuō)意志是靈魂的載體，那么誠(chéng)信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎 ?可這重量意味著什么 ? 包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言 !可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾 ?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。 時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。 讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照 ! 謝謝大家 ! 誠(chéng)信演講稿中學(xué)生篇 12 大家好 ! 誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意 。信是信用，遵守諾言。 “ 正心誠(chéng)意 ” 、 “ 人無(wú)信而不立 ” ，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 我國(guó)明代的大學(xué)問(wèn)家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書(shū)自習(xí)，為了能保留好書(shū)并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。 起步于 80 年代中期的 __集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開(kāi)始， 扛起 “ 真誠(chéng)到永遠(yuǎn) ” 的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。 不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬(wàn)變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧 。有的同學(xué)面對(duì)老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動(dòng)作、說(shuō)閑話、吃零 食，依然故我 。平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績(jī) 。對(duì)待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生 ?? 這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時(shí)我不禁想起了 1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場(chǎng) “ 夏令營(yíng)的較量 ” ，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對(duì)手 !沒(méi)有誠(chéng)信，看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長(zhǎng)滿毒刺 。沒(méi)有誠(chéng)信，可能招致 “ 狼來(lái)了 ”的可悲下場(chǎng) 。沒(méi)有誠(chéng)信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)運(yùn)衰敗。 同學(xué)們， “ 言必信，行必果 ” ，讓我們做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、 贏得成功 ! 謝謝大家 !