【正文】 照理說，吳王墓建于公元前 496 年，虎丘塔建于公元 961 年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。 [二山門 ] 虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元 1338 年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“ 塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲 ” 。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。 斷梁殿上 朝南匾額為曾壽于 1877 年書補的 “ 大吳勝壤 ” 。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾 “ 含真藏古 ” 。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌，因此，這個 “ 古 ” 字 “ 真 ” 字向我們揭示了虎丘的真實價值。 說到這兒，稍稍講點題外話。虎丘是蘇州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢 ?按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物 “ 五行 ” ，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于 “ 天生五材，民并用之，廢一不可 “ 的觀念，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的形式，將石材拒之門外。加上中國人 ” 視建筑如被服輿馬，時得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心 “ ，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說 ，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代。 [憨憨泉 ] 這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。 [試劍石 ] 這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采 “ 五山之精華、六合之精英 ” ，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍。 也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。 事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說。因為，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降。所以，這塊試 劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。 在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句： “ 劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭 ?” [枕石 ] 這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。 關(guān)于枕石，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因為和唐伯虎有關(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。 [千人 石 ] 面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠處的篆亥為 “ 千人座 ” 。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前 496 年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引 “ 千人座 ” ，但信者寥寥。據(jù)史書記載： “ 生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點頭。 ” 這就是成語： “ 生公說法，頑石點頭 ” 的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著 “ 頑石 ” 二字，指的就是這一段故事。 [二仙亭 ] 二仙亭是 一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無人認識他，因為已隔了好幾代。這是 “ 山中方一日，人間已千年 ” 的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)： “ 夢中說夢原非夢 ” 。下聯(lián)就有點玄乎，叫做： “ 元里求元便是元 ” 。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論 ，便得道。另一幅對聯(lián)是 “ 昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤 ” 。講的是呂洞賓的行蹤。 江蘇導(dǎo)游詞