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2025-09-07 05:54本頁(yè)面
【正文】 照理說(shuō)，吳王墓建于公元前 496 年，虎丘塔建于公元 961 年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。 [二山門(mén) ] 虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了。斷梁殿建于公元 1338 年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專(zhuān)門(mén)配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén)。門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)“ 塔影在波山光接屋，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲 ” 。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲、賣(mài)花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。 斷梁殿上 朝南匾額為曾壽于 1877 年書(shū)補(bǔ)的 “ 大吳勝壤 ” 。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾 “ 含真藏古 ” 。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè) “ 古 ” 字 “ 真 ” 字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。 說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話。虎丘是蘇州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱(chēng)原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢 ?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物 “ 五行 ” ，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于 “ 天生五材，民并用之，廢一不可 “ 的觀念，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式，將石材拒之門(mén)外。加上中國(guó)人 ” 視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心 “ ，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說(shuō) ，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。 [憨憨泉 ] 這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿(mǎn)地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。 [試劍石 ] 這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采 “ 五山之精華、六合之精英 ” ，在蘇州相門(mén)外開(kāi)爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷(xiāo)熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。 也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。 事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試 劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。 在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句： “ 劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭 ?” [枕石 ] 這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。 關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū)，倦了便枕石而眠，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái)，稱(chēng)二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書(shū)，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。 [千人 石 ] 面前這塊暗紫色的盤(pán)陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為 “ 千人座 ” 。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前 496 年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿(mǎn)腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引 “ 千人座 ” ，但信者寥寥。據(jù)史書(shū)記載： “ 生公講經(jīng)，人無(wú)信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭。 ” 這就是成語(yǔ)： “ 生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭 ” 的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著 “ 頑石 ” 二字，指的就是這一段故事。 [二仙亭 ] 二仙亭是 一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤(pán)棋還未看完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是 “ 山中方一日，人間已千年 ” 的緣故。陳摶老祖以睡功著稱(chēng)。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)： “ 夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng) ” 。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做： “ 元里求元便是元 ” 。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門(mén)。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論 ，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是 “ 昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤 ” 。講的是呂洞賓的行蹤。 江蘇導(dǎo)游詞
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