關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的演講稿-資料下載頁(yè)
2024-09-16 05:02本頁(yè)面
【正文】 破萬(wàn)卷，下筆如有神 ” ，蘇軾的 “ 退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神 ” ，都說明勤學(xué)的道理。 讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R “ 每事問 ” 。他主張 “ 疑思問 ” ， “ 不恥下問 ” 。荀子把 “ 不知?jiǎng)t問 ” 和 “ 不能則學(xué) ” 相提并論。王充更是 “ 智能之上，不學(xué)不行，不問不知 ” 。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。 由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)?學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。 二 . 敬長(zhǎng)、知禮 敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過： “ 我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ” 。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。 中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。 “ 虛左以待 ”“ 程門立雪 ”“ 三顧茅廬 ” 等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。 能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎 ?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一 個(gè)有 “ 禮儀之邦 ” 之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎 ?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。 一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。 同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的 生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范 !
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