【正文】 現(xiàn)在我們來到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著 “ 智者大師隱修處 ” 石碑。天湖風(fēng)景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智 陳、隋時(shí)的高僧。生于公元 538 年，卒于 597 年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年 (575 年 )，即智者 37 歲那年，來到天臺(tái)山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺(tái)山弘法歷時(shí)九年。隋開皇十一年 (591 年 )，應(yīng)晉王楊廣之請(qǐng)到揚(yáng)州被 授予 “ 智者 ” 的稱號(hào)，成為天臺(tái)宗的創(chuàng)始人，世稱 “ 天臺(tái)大師 ”“ 智者大師 “ 。智者生前造大寺 35 處，度僧 4000多人，傳業(yè)弟子 32 人。大家看左邊就是天臺(tái)宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的真正創(chuàng)始人。 各位來賓：這一景稱為 “ 龍游曲澗 ” ，各位請(qǐng)往右邊看，山巖上刻著 “ 龍游 ” 二字，這是宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄等四人合稱為 “ 宋代四大書法家 ” 前面一景被稱為 “ 飛瀑迎賓 ” ，這也是天湖景區(qū)水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們?cè)趨⒂^山水景觀時(shí)，有這 樣一句話有道是：有水無山單調(diào)，有山無水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶 ! [下天湖 —— 直心曲橋 —— 彌勒石刻 —— 財(cái)神殿 —— 照壁和御碑 ] 看罷飛瀑，便來到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人 ‘ 采菊東籬下，悠然風(fēng)南山 “ 的意境 游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞 。中天湖悠閑，可作垂釣 。上天湖開闊，兼具游湖和休閑兩大功能。可以說三個(gè)湖定位 不同，但歉收并蓄，將 “ 玩水 ” 的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。 請(qǐng)大家目光左移，這里是天湖三定之一的 “ 龍珠桿 ” 。也稱宏化柱石，乃清代文物，是鎮(zhèn)山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。 請(qǐng)大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫 “ 經(jīng)為橋 ” 。佛語云， “ 欲登披岸經(jīng)為橋。 “ 此橋不同于一般的九曲橋，因?yàn)樗虚g直，旁邊曲，也就是說其心是直的，橋是曲的，又稱為 ” 直心曲橋 “ 。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實(shí)現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話說，道路是曲折的，前途是光明的。 走完曲橋，現(xiàn)在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬 ，一看便知是 “ 大肚能容，容天下難容之事，笑口常開、笑天下可笑之人 ” 的彌勒佛。這尊彌勒佛高 18 米，大肚上能容 30 人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有 “ 彌勒尊皇佛 ” 五個(gè)古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠(yuǎn)處恭迎大家，起到了引導(dǎo)人們 “ 步入佳境，尋寶攬勝 ” 的作用。 接著我們來到財(cái)神殿。大凡名山勝地，必是風(fēng)水好、財(cái)氣旺的地方，天湖景區(qū)也不例外，風(fēng)水有九龍相聚，財(cái)運(yùn)與五路會(huì)合，這 “ 九和五 ” 又被看作九五之尊，是皇權(quán)的象征。請(qǐng)看這五路財(cái)神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財(cái)神一定會(huì)鼎力助您飛黃騰達(dá)。 拜過財(cái)神，現(xiàn)在我們來看景區(qū)的另個(gè)二件 “ 寶貝 ” 。一件是這塊 “ 觀自在菩薩 ” 照壁，五個(gè)蒼勁有力的大字系乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是禪林寺照壁，立于禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺(tái)宗十二剎之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚毀，古壁散落民間 ，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當(dāng)?shù)乩先藚f(xié)會(huì)歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠(yuǎn)， “ 薩 ” 字無處搜集，乃后人臨摩而成。 另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶年立于龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的圣旨，當(dāng)時(shí)浙江學(xué)政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監(jiān)生主持，利用施主之名侵占寺產(chǎn)。乾隆下騍革除一切檀越名色，嚴(yán)禁嗜利紛爭，侵占寺產(chǎn)之惡習(xí)，特頒此圣旨以正宗風(fēng)。 [熊貓戲龜?shù)绕媸?—— 東坡 “ 佛 ” 字 —— 智者宴座 —— 止觀 ] 現(xiàn)在我們沿著山道繼續(xù)前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峰、獅子巖，以及 松鼠迎客，熊貓戲龜?shù)?。俗話說：三分形象，這些似乎具有生命律動(dòng)的靈石在您富有超凡智慧的思維啟動(dòng)下，將更具有豐富的含義。 請(qǐng)大家往前看，前方有一個(gè)碩大的 “ 佛 ” 字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對(duì)佛教頗有研究，對(duì)天臺(tái)宗智者大師更是欽佩之至，于是他曾親臨天臺(tái)龍山，尋蹤覓跡，并留下象征佛教至高境界的這個(gè)大字，為天湖景區(qū)留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。 一個(gè) “ 佛 ” 字將人們引入了智者大師修行之地，請(qǐng)看這端坐上方的便是智者大師像，下書 “ 智者宴座 ” 四個(gè)大字。 接著我們?cè)賮斫榻B一下 “ 宴座 ” 的含義，宴座字面的含義是 ‘ 入定 “ ，即 “ 是天臺(tái)山宗坐禪的一種方法 ” 的意思，實(shí)際這里指的是智者大師正對(duì)著佛門信徒進(jìn)行佛學(xué)講座，普施佛教真諦的意思。 再看這邊崖壁上刻著的 “ 止觀 ” 兩個(gè)大字，止觀是智者大師提出的一種修習(xí)的方法。具體解釋為“ 止 ” 是指所觀察對(duì)象 “ 住于內(nèi)心 ” 不分散注意力 ?！?觀 ” 是在 “ 止 ” 的基礎(chǔ)上，集中觀察和思維預(yù)定的對(duì)象，得出佛教的觀點(diǎn)、智慧和功德。止即修定，觀即修慧，這一重要修行方法被稱為 “ 止觀雙修 ” 也就是定慧雙修。智者大師不僅是杰出的高僧也是我國哲學(xué)史上屈指可數(shù)的偉大哲學(xué)家。作為佛教學(xué)者，智者當(dāng)之無愧也是世界最偉大的哲學(xué)家 之一。有學(xué)者評(píng)價(jià)說，西方古代的柏拉圖、亞里士多德，中古的圣奧古斯丁、圣多瑪與近代的康德、黑格爾之流，在其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，都未必能有他這樣的地位與造詣。按照對(duì)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)來講，智者大師是漢化佛教的奠基人。 [鯉躍 —— 武書院遺址 —— 如來古洞 —— 文昌閣 —— 駐云亭 ] 這里又有一組很特別的自然景色，它們分別是猿祈天、財(cái)猴報(bào)喜、石羊拜佛、神雀飲瀑等。山轉(zhuǎn)路回，又聽得嘩嘩水聲，這便是蛟龍瀑布，值得一提，這座崖壁上有 “ 鯉躍 ” 二字，是明代著名文人唐伯虎的親筆手書，相傳明代丙子年詔伯虎來到此地，見如此美好的自然景觀，便突 發(fā) “ 鯉魚跳龍門 ” 的聯(lián)想，題下了上述字跡。 現(xiàn)在我們來參觀一下武書院遺址。龍山武書院是太平天國將領(lǐng)洪時(shí)雍創(chuàng)辦，是當(dāng)時(shí)江南有名武書院。培養(yǎng)了武狀元陳桂芬、武進(jìn)士洪式槍等一批文武人才。大家抬頭可看到石刻觀音，是一座明朝石刻，還有一段動(dòng)人的故事傳說。明初時(shí)候，一位孩童從觀音巖上墜落，觀音菩薩一腳踩在對(duì)面的崖上 (留下腳印 )飛身接住小孩，小孩毫發(fā)無損。小孩的父母為感謝觀音菩薩的大恩大德，特在此鑿崖立像以表感激之情。 這處勝跡名叫 “ 如來古洞 ” ，如來是佛教弟子對(duì)佛祖釋迦尼的尊稱，意思是說 “ 乘真如來之道而來 ” ， (真如 解釋為 “ 絕對(duì)不變的永恒真理 ”) 進(jìn)入如來古洞，有一幅楹聯(lián)耐人尋味： “ 為定慧為凈名開古洞于龍山煙云皆般若，或聲聞或緣覺轉(zhuǎn)法輪于鹿苑蒼石盡真如 “ ，此聯(lián)將佛教禪理蘊(yùn)涵其中。如來古洞自古便是佛門勝地，已有一千多年歷史。古洞佛祖特別靈驗(yàn)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。各位游客不妨添些香火，許下心愿，帶回好運(yùn)。 出古洞，這里有一方轉(zhuǎn)角處，建有 “ 文昌閣 ” 一座，別看閣小，但卻十分聞名，特別是莘莘學(xué)子要求學(xué)習(xí)進(jìn)步，前來拜求文昌星相助，據(jù)說十分靈驗(yàn)，因此遠(yuǎn)近好學(xué)上進(jìn)者，紛紛來此，天臺(tái)人的孩子考上大學(xué)在臺(tái)州萬人心中總是名列第一。 現(xiàn)在我 們來到了駐云亭，這里是景區(qū)的一處最佳觀賞點(diǎn)，正如亭前亭后兩副楹聯(lián)描寫的發(fā)樣：眼底風(fēng)云有旨趣，一彎山半彎水 。心頭意氣無障目，紅了桃綠了松。我們?cè)賮砜赐ず蟮拈郝?lián)：看龍山每一塊嵐云都可成詩，攬始豐這半溪山月居然入畫。這里還是眺望如來神掌的最佳地方。 [中天湖 —— 成佛處 —— 智雨古字 ] 各位來賓：前面有一個(gè)單邊 “ 佛 ” 字，這叫人人成佛處。智者大師 “ 性具善惡 ” 說認(rèn)為，從心性上講眾生與佛是平等的，人人皆具平等成佛的權(quán)利。因此，各位游客，只要一心向佛，都做善事，張開雙臂便可成佛。請(qǐng)各位游客拿起像機(jī)留下這佛瞬間。現(xiàn)在我們來到的地方是中天湖。中天湖一側(cè)，還有一座聽雨臺(tái)，它將人們帶入了 “ 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 ” 的意境。 這里有兩個(gè)字，刻在崖壁上，原來是 “ 智雨 ” 兩字，這個(gè) “ 智 ” 字近 100 平方米， “ 雨 ” 字也有近 60 平方米，這是江南摩崖中最大的古字了，據(jù)記載，智者大師隱居龍山時(shí)經(jīng)常在此止修，每當(dāng)止修 入定時(shí)，身邊總下起吉祥雨，而當(dāng)出定時(shí)，周圍地上卻不見雨跡，原來是一場場法雨。后人為紀(jì)念這處奇異的現(xiàn)象特在此刻上 “ 智雨 ” 二字。 [上天湖 —— 大麻將 —— 鐵索橋 ] 現(xiàn)在我們來到了上天湖，這里的水面十分開闊總?cè)萘繛?13 萬立方米。請(qǐng)看這里蘆葦叢生、波光粼粼的湖泊兼具休閑和游覽兩大功能。喜歡休閑的可在茶樓落座細(xì)品茗茶，也可在湖邊悠然垂釣。 現(xiàn)在我們來到上天湖的南面，前方就是世界第一麻將 —— 天湖麻將，每塊麻將重達(dá) 200 多公斤，吉尼斯記錄正在申請(qǐng)之中。大家不妨停下腳步猜一猜每家 “ 聽 ” 得是什么牌，同時(shí)，求財(cái)?shù)挠慰?請(qǐng)去摸摸“ 發(fā)財(cái) ” 大麻將，可保你發(fā)財(cái) 。求職求官求學(xué)的游客去摸摸 “ 紅中 ” 大麻將，可佑你高中頭名 。求一份寧靜的心境和人生平安的朋友不妨去摸摸 “ 白板 ” 大麻將，天湖麻將會(huì)給你們帶來好運(yùn)的。 各位來賓，呈現(xiàn)在我們眼前的是游船碼頭和游戲場，喜歡游覽的既可乘游船游覽，也可到游戲場找回失去的童趣。下面讓我們一道走走寓意深刻的鐵索橋，此橋又名百合橋。其長達(dá)百米，寓意百年好合。有人將人生比喻成 “ 過客 ” ，從出生到去世，每走一步路，都要付出艱辛，所以需要同心攜力，相互幫助，才能同登彼岸，共享健康、快樂 !鐵索橋的前方是正在興建的天 湖山莊，是為景區(qū)配套的休閑設(shè)施。而山莊的對(duì)面，是一條古趣盎然的風(fēng)味街。人們?cè)诖藘?yōu)美的環(huán)境中休閑度假，一定會(huì)忘卻塵世的煩惱，提升生活的品位和質(zhì)量。 然而無論作何選擇，這里有一處登高攬勝的景觀是每個(gè)人都不能錯(cuò)過的，當(dāng)我們來到上天湖東側(cè)，只見整個(gè)天臺(tái)風(fēng)光盡收眼底， 21 層的縣政府行政中心赫然聳立，倘若時(shí)間或氣候適宜，還可在此觀賞赤城夕照，天臺(tái)夜色等風(fēng)光。各位來賓：我們目前參觀的天湖景區(qū)只是第一期開發(fā)的景觀了，后山還有很多風(fēng)景前待二期開發(fā)的如雄獅嘯天、仰天飯蒸、松隱居、無底洞等。以上的游覽只是蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。 仔細(xì)觀賞的話，要住上幾天地能一一欣賞。今天的游覽，也許大家已經(jīng)初步體會(huì)支了天湖景區(qū)的自然之趣，人文之盛和休閑之樂。在即將結(jié)束天湖瀏覽之前，我想再次真誠地恭祝大家：光臨龍山天湖，走進(jìn)休閑天堂，呼吸天然氧吧，保您健康長壽 !謝謝大家選擇我們?nèi)A頂旅行社，歡迎大家再次來我們天臺(tái)山旅游 ! 關(guān)于陜西天臺(tái)山的導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 各位游客大家好，歡迎大家來到 “ 佛宗道源、山水神秀 ” 的天臺(tái)山旅游，我是來自臺(tái)州華頂旅行社的實(shí)習(xí)導(dǎo)游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。 我們現(xiàn)在到的呢就是濟(jì)公故居了，濟(jì)公現(xiàn)在都被神話了， 其實(shí)濟(jì)公是真有其人的，濟(jì)公原名李修緣，法號(hào)道濟(jì)，是天臺(tái)縣永寧村人，他出生在天臺(tái)，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那么喜歡濟(jì)公，是因?yàn)樵谀纤纹陂g，濟(jì)公扶貧濟(jì)困，懲惡揚(yáng)善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟(jì)公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現(xiàn)在的地方時(shí)李府，李府占有面積 16 畝，建筑面積 6310 平方米。在 2024 年的時(shí)候 (濟(jì)公傳說 )被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 首先，我們看一下照壁上的四個(gè)字， “ 慈悲仁慧 ” ，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看 ,“ 慈、悲、慧 ” 三字的底部都有一個(gè) “ 心 ” 字寓意人們 “ 心 ” 不要太高，要有平常心。 我們現(xiàn)在到的是李府門前，大家現(xiàn)在抬頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個(gè)就叫做門當(dāng)，在古代，大戶人家嫁娶都講究門當(dāng)戶對(duì)，那么看這個(gè)就知道是不是門當(dāng)戶對(duì)了，我們?cè)倏聪履沁吷厦娴?斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護(hù)人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級(jí)斗拱的，所以從這也可以看出當(dāng)時(shí)李府的地位還是比較高的。濟(jì)公故居建筑格局是 “ 三進(jìn)九名堂 ” 。在以前這是天臺(tái)富豪人家的典型，三進(jìn)就是三個(gè)分隔的道地。每個(gè)道地三個(gè)堂 (一中堂二橫堂 )合起來稱三進(jìn)九名堂 , 而且三個(gè)道 地的圖案都不同，那我們現(xiàn)在就進(jìn)去參觀一下李府吧。 我們現(xiàn)在站的就是整個(gè)李府的中軸線，我們現(xiàn)在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱 “ 福，祿，壽 ” 。 第一臺(tái)是前廳，是迎賓接風(fēng)、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當(dāng)時(shí)隱居鄉(xiāng)間的李家擁有許多田地，現(xiàn)在李家洋一帶全都是，還有在天臺(tái)城區(qū)及臨安的許多店鋪都?xì)w管家打點(diǎn)。對(duì)面一間為局房，用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)陳列濟(jì)公相關(guān)資料的各種活動(dòng)資料。 我們接著往前走，這里呢就是奶娘房。 濟(jì)公從小就跟奶娘生活在一起，跟奶娘很親近，濟(jì)公的善心跟奶娘也是有很大的關(guān)系的，旁邊就是濟(jì)公的書房了，濟(jì)公小時(shí)候非常聰明，五六歲時(shí)，父親李茂春便請(qǐng)了先生教他讀書。他有時(shí)高聲朗誦，有時(shí)捧書沉思 。每當(dāng)有所得時(shí)，就會(huì)仰天大笑 。到 12 歲的時(shí)候，四書五經(jīng)早已記熟于心。便到佛道雙修的赤城山向高僧、高道求學(xué)，靜修苦讀，接受佛學(xué)禪理及道藏等佛道文化的熏陶，領(lǐng)悟人生道理，這為他以后出家奉佛打下了思想基礎(chǔ)?！緷?jì)公傳說】濟(jì)公的父親辭官后來天臺(tái)經(jīng)商謀生，為人仁厚，樂善好施。可夫婦倆年過四旬，尚無子嗣。于是前往國清寺拜佛求子，歸來后，