【正文】 ，便可加官晉爵。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子 。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調(diào)，即興彈起了那曲著名的 《鳳求凰》：。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂 !。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔 !。交情通意心和諧，中夜相從別有誰 ?。 史書上說： “ 相如以琴心挑之。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實是后人偽托之作。從字面上看， “ 永為妃 ” 還算是 正正經(jīng)經(jīng)在求愛，在表明心跡。 卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個大戶人家的千金，在那個男女授受不親的封建時代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個紅娘為他們牽線。所有關(guān)于這個故事的書籍都可以一筆帶過。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個成語來描繪 —— “ 家徒四壁 ”“ 一貧如洗 ” 。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久。 司馬相如接下來做的，卻讓 *跌眼鏡。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過她并沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對面。 千百年來，很多人把這個故事奉為 “ 佳話 ” 。 司馬相如真的是為了愛情嗎 ?如果是為了愛情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長相廝守。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財產(chǎn)來的?？墒牵F(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩 !只能靠開小酒館為生了。 本來，家財萬貫的卓王孫之女居然當壚賣酒，這就是一種 “ 淪落 ” ，作為父親，面子上肯定不好看。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢 ?后來，事情的發(fā)展，完全按照司馬相如的設(shè)想實現(xiàn)了。 02.[事業(yè)轉(zhuǎn)機 ]。于是司馬相如再次來到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武 帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了 “ 忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯 ” 的心情。擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢赫耀地回到了 成都 。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。 03.[愛情危機 ]。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能幸免。 ” 司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。時常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。 “ 皚如天上雪，皎若云間月。今日斗酒會，明日溝頭水。凄凄復 凄凄，嫁聚不須啼。 好一個 “ 愿得一人心，終老不相負 ”! 一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。 文君之悲，無以言表。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會 “ 一哭二鬧三上吊 ”! 要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。 萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男 ” 。司馬相如羞愧交加，親自回鄉(xiāng)，用駟馬高車接了妻子返回長安 ?? 兩人白首偕老，安居林泉，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清 清的孤寂況味。 “ 愛 ” ，究竟是什么 ?。 可是，怎樣的愛，能夠沒有錯誤 ?。 怎樣的愛，能夠無怨無悔 ?。卓文君也是幸福的，司馬相如最終沒有背棄最初的信約。 第四部分：【白沫江畔聊平樂】。作為 “ 茶馬古道 ” 第一重鎮(zhèn)、 “ 南方絲綢之路 ” 的第一站，平樂青山環(huán)繞、沃野千里，源于天臺山的白沫江穿越古鎮(zhèn)，于新津匯入岷江，澤被天府。平樂，古稱 “ 平落 ” ，迄今已有兩千多年的歷史。 1993 年官方正式將之改成 “ 平樂 ” ，取其 “ 平安快樂 ” 之意。 2024 年國慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來到這里感受平樂的九古文化，享受平樂的 “ 平以 養(yǎng)身，樂在美食 ” 的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié)，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達到 3 萬多人次。 1.(游 )在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠地許一個心愿 。 3.(游 )在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌 。 5.(娛 )騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史 。 7.(品 )到楊記老字號品正宗的 邛崍奶湯面和拌雞片 。 古橋與古樹：。在我們右邊的堰叫禹王堰，據(jù) (尚書 左側(cè)的這條堰叫安樂堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣 灌溉著兩岸的萬畝良田。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形，別有深意。 千年榕樹是平樂鎮(zhèn)古老的象征之一。新橋東頭和古橋南邊各有一棵 1000 多年樹齡的古榕樹。據(jù)說，古榕樹有靈性，能消 災驅(qū)邪，老人們總會告誡小孩不要爬樹，誰家有人病痛或遭遇不順，則會在樹上系條紅布以求平安。古榕是他們的消災樹，老街上隨處可見的小小土地廟，則供奉著他們的保護神。 奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風味小吃，最早由一個叫艾春廷的人創(chuàng)制于 60 年前，因面湯如奶而得名。此時，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會撲鼻而來。 邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽里叫賣，人們習慣地稱之為缽缽雞。由于調(diào)料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號品嘗一下，味 道很不錯，而且價格也很便宜 !。 平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節(jié)距在 66 厘米以上、無劃傷痕跡的 “ 兩年青 ” 壯竹。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。 第五部分：【邛崍山脈侃天臺】。景區(qū)面積達 192 平方公里，主峰玉霄峰海拔 1812 米。景區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫 16℃ ，森林覆蓋率達 %，動植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等 20 余種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等 7 種國家保護的珍稀動物，目前天臺山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。早在遠古時代，天臺山即為古 “ 邛 ” 族生息繁衍之地 。 漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神 。兩宋期間，三教合流政教合一。宋代，天臺山道觀、佛寺、官房多達 108 處，規(guī)模曾達到 “ 三里一廟、五里一寺 ” ，蜿蜒三十余里而上天臺，形成了龐大的宗教山城。至今，天臺山還留存有和尚衙門、和 尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺跡。自此，天臺山進入鼎盛時期。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大 *。這場史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時路過邛州夾門關(guān)，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺后山，襲擊成功。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到， “ 因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院 ” 的文字。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天臺宗教事業(yè)的鼎盛。它不僅完整地傳承了長達兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚 的外來思想與文化基因。 “ 山奇、石怪、水美、林幽 ” 是天臺山的真實寫照。天臺山獨特的向斜地形，造就了景區(qū)罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香 草散發(fā)著淡淡的幽香。 “ 高山玩水 ” 是天臺山特色旅游品牌，山有多高水有多長，彰顯了天臺山 “ 高山流水 ”的浪漫情懷。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個親水玩水項目，讓你在酷暑難賴的夏季與天臺山的碧 水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。讓所有參與的游客，不僅能觀賞天臺山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足游客渴望水、親近水的強烈愿望。從山波上順著水流滑下，掉入潭中 。光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。 關(guān)于陜西天臺山的導游詞 5 篇 (二 ) 寶雞天臺山為 1994 年國務院第三批公布的全國重點風景名勝區(qū)。主景區(qū)距寶雞市中心不足 10 公里，面積約 133 平方 公里。 寶雞天臺山，自然景色獨特，文化底蘊深厚。據(jù)歷史文獻記載， “ 炎帝成于姜水 ” 。 天臺山濃縮秦嶺山脈風光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風景特色。風景區(qū) 內(nèi)的天臺蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭雄，凌空險峻。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測。碧水 :天臺山水量豐富，河、湖 (水庫 )、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水 繞，縱橫交錯。 天臺山歷史悠久，炎帝 遺跡甚多。天臺山人文景觀與自然景觀互為表里，相互輝映，不僅在時空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處 表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周圍環(huán)境的交融和襯托。天臺山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道，千余年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文 化。據(jù)實際勘察，天臺山有宗教活動遺跡 30 處，民俗文化 6 處，奇石 13 處， 碑碣 8 處，古遺址 4 處，炎帝活動遺跡10 處，古道 2 處，祠廟 5 處，摩崖石刻 5 處。因而，今天寶雞天臺山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。颯然風人戶，長嘯人開襟。 ” 天臺山按照自然景觀和人文景觀各自特點的不同，分為 6 大景區(qū)，即 “ 黃丹寺景區(qū) ” 、 “ 茵香河景區(qū) ” 、 “ 西岔河景區(qū) ” 、 “ 神農(nóng)谷 (東南溝 )景區(qū) ” 、 “ 雞峰山景區(qū) ” 、 “ 天臺山主峰景區(qū) ” 。 天臺山主峰風景名勝區(qū)分為 4 個景區(qū) :蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出 生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠的古代文明 。楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山 。 天臺山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔 2198 米，為天臺山 風景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險、幽為一體的景區(qū)。燒香臺海拔 1000 多米，是天臺山名勝風 景 區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進天臺山兩條道路的交會處。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對黃帝 統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報 “ 阪泉之戰(zhàn) ” 被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號，率領(lǐng) 81 個兄弟 (氏族 )，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。炎帝、黃帝為 “ 同胞兄弟 ” ，曾共同管理過華夏族團。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進了南天門，單上第一道山峰，點燃信香，虜誠祈禱。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機?；氐戒寐购蟠驍×蓑坑取＝▽m造亭，朝拜祭奠。 大家看這兩塊巨石像不像金劍劈石 的姿態(tài)。但見兩塊巨百對峙而立，如刀劈一般 。傳說當 年九天玄女在燒香臺教會了黃帝用兵布陣之法，又授予他一把長劍。數(shù)千年來，巨石 巋然聳立，風雨不動。在此周圍，還有玄女洞、玄女梳妝臺等景觀，它們都流傳有一段美麗的傳說。伯陽山是天臺山風景區(qū)的第二大景觀，亦為第一大險山。傳說當年老子在華山潛心修煉，混元老祖感其心誠，便為他指點迷津。老子聽了師傅的話，便打點行裝，騎著青牛，西奔而來。因有玄關(guān)擋道，老子便催動青牛，以角拱石，穿石為洞。從此，留下 “ 風透玄關(guān) ” 的自然美景和 “ 老子騎牛過玄 關(guān) ” 的動人故事?，F(xiàn) 在這里有一天然、人工合成的山洞，內(nèi)供老子坐像一尊。 白馬關(guān) 這個地方叫白馬關(guān)。洞 楣刻有 “ 白馬關(guān) ” 三個字。馬渾身潔白如玉，盤蹄而臥，膘肥體健，活靈活現(xiàn)。傳說，當年炎帝神農(nóng)氏，一天上天臺山采藥，突遇狂風暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時，天空一聲炸響，黑云裂開一道縫 隙，一匹白馬，沿 著電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個遮風擋雨的山洞里。后人為了紀念這匹白馬的功德，遂將 這洞建為 “ 白馬祠 ” 。 蓮花頂 我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了天臺山的主峰蓮花頂。門額書 “ 天臺山 ” ，兩邊有對聯(lián)，右書 :“ 天臺蓮花震萬方 ” ，左書 :“ 聲威氣勢雄千 里 ” 。兩尊石獅蹲臥兩旁。據(jù)志書記載，這里原建有上殿 5 間，東側(cè)有 3 間姑皇爺 廟，中間是八角亭子，北面為 7 間王爺樓， 兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面臺階下方建有 3 間佛爺廟。 這個地方就是炎帝的 寢殿區(qū)，由 3 座大殿、骨臺、圣母梳妝臺組成?，F(xiàn)在，除炎帝停尸臺保持原樣外，三寢宮為今人重修。炎帝神農(nóng)停尸臺基面對三寢宮正中，為漢白玉石 板，長 米，寬 米。傳說，炎帝為 “ 醫(yī)藥之神 ” 。當他 140歲高齡時，仍不顧年邁體弱，登上天臺山挖草嘗藥，因誤嘗 “ 火焰子 ” ，而仙逝于天臺山老君頂下。后來，世人為了紀念這位 “ 華宗漢祖 ” ，曾在此建 造了炎帝寢宮，修筑了神農(nóng)骨床，幾千年來，祭祀不斷。 燕麥嶺 現(xiàn)在，我們來到了燕麥嶺。傳說，炎帝教民稼耕，種的第一季糧食是養(yǎng)麥，第二季是麥子。因這座嶺遍種此麥，亦叫