江蘇棲霞山導(dǎo)游詞-資料下載頁
2025-09-06 22:06本頁面
【正文】 權(quán)輿佛法之地 ” ，實為 “ 騰、蘭二神僧開教之緒 ” 。仲華文才后來到了佛教 “ 四大名山 ” 之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文畢竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為 “ 趙體 ” 。 后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi)，共有 700 尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中 “ 大佛閣 ” 為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年 (公元 489 年 )，正中無量壽佛坐像高達(dá) 12 米。 2024 年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn) “ 東飛天 ” ，各大媒體更是抓住這一熱點進(jìn)行大量報道，學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論，使 “ 東敦煌 ” 、 “ 東飛天 ” 蜚聲海內(nèi)外，很多人慕名而來?！?東飛天 ” 位于中 102 號佛龕中。 這個洞龕非常小，共有 5 座佛像，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對飛天，但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的 “ 敦煌遺跡 ” 。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似 ，據(jù)有關(guān)報道稱，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了 東敦煌 的文化內(nèi)容。 舍利塔始建于隋仁壽元年 (601 年 )，始為木塔，后毀于唐武宗會昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18 米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態(tài)生動傳神。 (二山門 )在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜，恪盡職守。請大家仔細(xì) 瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什么原因呢 ?按照佛經(jīng)解釋，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起，蛟龍有鱗會興風(fēng)作浪，寶傘上骨會天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調(diào)、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻 “ 風(fēng)調(diào)雨調(diào) ” ，國泰民安。 塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔，高 米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案 。塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有 “ 匠人徐知謙 ” 等題名。 塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛，共計 64 尊，雕刻精細(xì)，甚為生動。全塔造型典雅、秀美，雕刻細(xì)膩、精湛，裝飾華麗，為佛教藝術(shù)在江南的代表作，在中國古代建筑史上占有重要的地位。 1988 年舍利塔被 列為全國重點文物保護(hù)單位。 棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱 “ 迭浪巖 ” ，十分罕見。此外還有 “ 青鋒劍 ” 、 “ 天開巖 ” 、 “ 一線天 ” 等大自然鬼斧神工的奇觀。 南朝石刻 哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)，建于民國十二年 (1923 年 )。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴(yán)寺齊名。占地面積 53500 平方米，建筑面積 3000 平方米，分為正院、東跨院、西跨院和塔院四部分?，F(xiàn)任主持是靜波法師。下面是為大 家收集整理的關(guān)于哈爾濱極樂寺導(dǎo)游詞，歡迎大家參考。 體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶 —— 南朝陵墓石刻，在江蘇省內(nèi)共有 32 處，其中南京地區(qū)有 19處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約 1500 年， 19 處陵墓石刻中，帝陵共 3 處，另有失考墓 7 處。 這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側(cè)刻有雙翼，四足前后交錯，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒 麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。 位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細(xì)致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風(fēng)，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。 神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少，千百個碑毀散湮沒，流傳極少，而此碑巍然獨存。石碑通高 米，分碑首、 碑身 、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書 2840 多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。
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