5社會(huì)主義核心價(jià)值觀之平等學(xué)習(xí)心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2025-09-03 00:20本頁(yè)面
【正文】 、能夠了悟解脫心靈桎梏的真理，那就是一種立地成佛了。中國(guó)文人之所以推崇禪宗的理論，是因?yàn)槎U宗的人間化與簡(jiǎn)易化，使它不再執(zhí)著于儀規(guī)、不再像宗教，而成為了中國(guó)人的一種智慧參照、一種哲學(xué)道理，成為了禪學(xué)而非僅是禪 第 7 頁(yè) 共 8 頁(yè) 宗。 在禪學(xué)的思想指導(dǎo)下，眾生平等的理論也推衍到了社會(huì)生活中，演化成一種德性標(biāo)尺。如果認(rèn)同眾生的地位平等，就該盡可能維護(hù)每一個(gè)物種生存共處的權(quán)利 。如果承認(rèn)眾生的法性平等，就該盡量地遵從每一樣事物自然而然的狀態(tài)。人類(lèi)對(duì)于萬(wàn)物，不該以霸占之心、掠奪之心去強(qiáng)求和破壞 。人類(lèi)之于世界，該是以平等之心、善念之心去尊敬和平視。 這就像道家以平等心說(shuō)的天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗上天沒(méi)有偏愛(ài)私心，把世間萬(wàn)物都看作是草扎成的狗一樣，在天地蒼穹的懷抱中，萬(wàn)事萬(wàn)物都經(jīng)歷著平等的存在與平等的消亡，都遵從著平等的規(guī)律法則和平 等的因果循環(huán)。在大自然的眼中，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)萬(wàn)物都是平等的生發(fā)衰落、平等的循環(huán)往復(fù)。 而宋代理學(xué)家張載提出的民，吾同胞 。物，吾與也說(shuō)人民與我都是同胞、萬(wàn)物與我都是同類(lèi)，這種民胞物與的觀點(diǎn)，也是儒家代表人物從側(cè)面顯示出的一種眾生平等觀。 在眾生平等的禪學(xué)感悟和哲學(xué)思索下，也許我們與他物有著境遇差別，但是沒(méi)有優(yōu)劣差別，不該以輕蔑之心傲視天地 。也許我們與他人有著境地差別，但是沒(méi)有等級(jí)差別，不該以輕慢之態(tài)目空一切。懷有慈悲心性，就是能對(duì)他人他物的苦樂(lè)以平等心去感同身受。 在中國(guó)文化 里，對(duì)于平等的呼喚，有社會(huì)宏觀層面的制度平 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 等，有個(gè)人實(shí)際層面的人格平等，更有生命自然層面的眾生平等。所以國(guó)學(xué)會(huì)對(duì)家國(guó)說(shuō)公與平者，即國(guó)之基址也會(huì)對(duì)社會(huì)說(shuō)人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同會(huì)對(duì)個(gè)人說(shuō)居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)會(huì)對(duì)官場(chǎng)說(shuō)臨官莫如平更對(duì)世間道理說(shuō)持心如衡，以理為平。在這樣的文化承襲中，讓我們?cè)诮癯诖?，正理平治，承平盛世?
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