5清明節(jié)的形成與文化考察-資料下載頁
2025-09-02 23:26本頁面
【正文】 差一天，三日禁火完畢，到清明這一天要換新火，以柳條或榆木乞取新火。這樣清明與寒食就連在一起，清明的換新火活動成為寒食活動的一部分。其實，唐宋時期清明前后的一系列活動是連成一片的，在當(dāng)時人們的觀念里清明節(jié)是寒食節(jié)的一部分，作為換取新火的一天也被當(dāng)作重要的日子。因為清明前幾天是禁火的，到墓地上燒紙上供也應(yīng)該是在清明這一天。有些詩文所記載的寒食掃墓燒紙的事其實是在清明 之日。在名稱上，稱寒食的居多，如唐梅堯臣詩《湖州寒食陪太守南園》寫郊外游春的盛況 。有稱清明的，如杜甫《清明詩》描寫唐代大歷五年長沙清明節(jié)游春的熱鬧場景：著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明媚，爭道朱蹄驕嚙膝。也有并稱寒食清明的，如白居易《寒食野忘吟》：烏嘀鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。有些詩文將二名混稱，有的詩題為清明，下面的詩句又說成寒食 ?；蝾}為寒食，詩句說成清明。據(jù)《唐會要》，在大歷十二年二月十五日，朝廷有敕令：自今以后，寒食同清明。晚唐、宋代以后，禁火食冷之俗轉(zhuǎn)衰，到元代此俗大體消亡，寒食的名稱 自然越來越少被人提及，而本來是節(jié)氣名稱的清明突顯出來，以之概括這一段節(jié)期的人漸多。到明清，清明之稱多于寒食，成取代后者之 第 17 頁 共 20 頁 勢。到現(xiàn)代，大多數(shù)地方的百姓只知清明節(jié)，不知道寒食節(jié)之名了。但還有少數(shù)地方有禁火或食冷之俗，如山西、山東的一些地方。 問西樓禁煙何處好。 綠野晴天道。 馬穿楊柳嘶， 人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。 清明節(jié)與原本意義的寒食節(jié)在習(xí)俗內(nèi)容上共同之處并不顯著，二者主要的聯(lián)系有兩點：一是時間相連，二是都有懷念、祭祀前人的情感訴求。這兩點聯(lián) 系最終使清明節(jié)置代或兼并了寒食節(jié)。由寒食節(jié)的禁火到清明節(jié)的祭奠的置代，是民眾在時間鄰近的條件下在生活中自然而然完成的。 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。 風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。 （三）、清明節(jié)與上巳節(jié) 上巳節(jié)形成于春秋末期，開始日期在農(nóng)歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。從先秦到漢代，上巳節(jié)的習(xí)俗活動有三種：一是到水邊舉行祭祀儀式，并到水中洗浴，以祓除過去一年中的污漬與穢氣，稱為祓或禊。二是招魂續(xù)魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。 先人認為自己的靈 第 18 頁 共 20 頁 魂也如同萬物一樣隨四季的的變化經(jīng)歷發(fā)芽、成長到凋零的過程，故在初春要招魂。 三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并自由擇偶或交合。 上巳節(jié)的早期節(jié)俗最重要的內(nèi)容是祓禊。在上古時期，這種活動就不僅是一種祛邪求祥的巫術(shù)儀式，而且更是一種自由快活的春游?！对娊?jīng)鄭風(fēng)溱洧》中描寫了水邊人群聚集、青年男女交游示愛的場景： 溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮。女曰：觀乎。士曰：既徂。且往觀乎。 洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。 《韓詩注》解 釋說：今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢。從以上的描述和解釋，我們可以知道，上巳節(jié)就是在郊外水邊舉行辟邪求吉的宗教儀式之后快樂地春游、男女自由交往的節(jié)日。這樣，上巳節(jié)的氣氛就有兩種：一是肅穆的祓除和招魂，二是歡快的嬉游和交往。雖然祓禊、招魂的儀式很重要，但是人們投入時間和精力更多的是快樂的春游和交往。 魏晉以后，水中沐浴、招魂續(xù)魄之俗逐漸消失，臨水祓除轉(zhuǎn)為臨水酒會。南朝時期的《荊楚歲時記》記載：三月三日，四民并出江渚池沼間。臨清流，為流杯曲水之飲。這段文字里的上巳節(jié)習(xí)俗主要是一種水邊交游、宴飲的 活動。唐朝時，三月三仍然是一個全國性的重要節(jié)日。每逢此節(jié)，皇帝都要在曲江大宴群臣， 第 19 頁 共 20 頁 所謂曲水流觴，不少文人寫有詩文描述這種盛景。民間男女也踴躍來到水邊飲宴交游。劉駕《上巳日》寫道：上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見者，此地皆相逢。這天，長安還流行斗百草游戲等。 由于時間與清明鄰近，又都是在郊外的活動，上巳節(jié)的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂開始尚分頭而行，后來逐漸合而為一。上巳節(jié)重交游踏青的特點就被整合到清明節(jié)習(xí)俗之中。也可以說，清明節(jié)盛行春游的習(xí)俗主要是繼承上巳節(jié)的傳統(tǒng)。 有關(guān)上巳節(jié)的詩： 三月三日向紅頭，正見鯉魚波上游。 意欲垂鉤往撩取，恐是蛟龍還復(fù)休。 澹蕩韶光三月中，牡丹偏自占春風(fēng)。時過寶地尋香徑，已見新花采故叢。曲水亭西杏園北，濃芳深院紅霞色。擢秀全勝珠樹林，結(jié)根幸在春蓮城。艷蕊鮮房次第開，含煙洗露照蒼苔。龐眉依林禪僧起，輕翅縈枝舞蝶來。獨坐南臺時共美，閑行古剎情何已?；ㄩg一曲奏陽春，應(yīng)為芬芳比君子。 綜上所述，根據(jù)現(xiàn)有資料，清明在唐朝之前還沒有成為節(jié)日 。從唐代開始，清明節(jié)逐漸成為一個融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)習(xí)俗的重要民俗節(jié)日。王維在《寒食城東即事》 一詩中說：少年分日作遨游，不用清明兼上巳，是寒食、清明與上巳三者融合為一體的有力佐證。在唐朝前期，雖然這一段時間的習(xí)俗多被稱為寒食， 第 20 頁 共 20 頁 但在實質(zhì)上其主體部分已經(jīng)是今天所說的清明節(jié)。到宋代以至明清，清明節(jié)發(fā)展到最盛行的的時期，其后綿延不絕。
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