【正文】 讓我清楚到老一輩共產(chǎn)主義革命家的目標(biāo)是什么。這也更加堅(jiān)定了我對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)必將取代資本主義社會(huì)這一觀念認(rèn)識(shí)。雖然說我國(guó)的國(guó)情是正在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但是我相信，只要我們高舉社會(huì)主義偉大旗幟，沿著具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，一起從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，我們的黨必將帶領(lǐng)我們或是我們生命的延續(xù)走進(jìn)每個(gè)人全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。 第五篇：讀資本論有感 馬克思思想課讀后感讀《資本論》有感 《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，就是歷史唯物主義基本原理的具體論證和生動(dòng)體現(xiàn)，即具體的歷史唯物主義論著。《資本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn) 為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的 “ 形而上學(xué) ” ，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中 第 21 頁(yè) 共 24 頁(yè) 得以實(shí)踐的最大的思想體系，一個(gè)影響到地球 50%以上人口的體系。 《資本論》可以說是馬克思耗盡畢生的心血而成的著作?？梢哉f是結(jié)合了科學(xué)性和革命性，揭示了事物的本質(zhì)，同時(shí)它也是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作對(duì)價(jià)值觀有著深刻的理解，為社會(huì)主義指明了道路。 1 馬克思的《資本論》其主要核心思想是唯物史觀與客觀辨證法來(lái)揭示事物的本質(zhì)，透過現(xiàn)像看本質(zhì)然后回歸于現(xiàn)像的一個(gè)過程。其根本主要中心本質(zhì)現(xiàn)像是圍資本的利潤(rùn)來(lái)源于 利余價(jià)值。資本家靠的是剝削勞動(dòng)力的剩余價(jià)值的本質(zhì)下進(jìn)行的。闡述了資本運(yùn)動(dòng)的過程，產(chǎn)品到流通到分配的一個(gè)循環(huán)過程。本質(zhì)上這些過程中的所以環(huán)節(jié)本身都不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值利潤(rùn)，而產(chǎn)生的根本利潤(rùn)是勞動(dòng)者的勞動(dòng)力。也就是說每個(gè)勞動(dòng)者在個(gè)過程中所產(chǎn)生的價(jià)值資本家沒有完全的支付勞動(dòng)者，也就是說勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值跟他的收益是不相等的，所以勞動(dòng)報(bào)酬被資本家少支付了，那少支付的那一部份剩余價(jià)值就是資本家剝削所得，但是外觀表現(xiàn)卻是在商品產(chǎn)生利潤(rùn)而得的資本假像下進(jìn)行的。所以人民看到的是從生產(chǎn)，流通，分配，消費(fèi)過程中產(chǎn)生利潤(rùn)的錯(cuò)誤現(xiàn)像。資本家 是通過剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值而獲得資本積累擴(kuò)大再生產(chǎn)的一個(gè)循環(huán)剝削過程而進(jìn)行資本擴(kuò)張的過程。 《資本論》對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論也有多方面的理解概括，勞動(dòng)價(jià) 第 22 頁(yè) 共 24 頁(yè) 值理論關(guān)于勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中所創(chuàng)造的價(jià)值，馬克思在（一卷）p52 指出， “ 只有社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量 ” 。但是，創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)之間存在著差別，例如 “ 縫和織是不同質(zhì)的勞動(dòng) ” ，那么縫與織這兩種勞動(dòng)是否可比呢。在此書 p57— 58 他又指出 “ 少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng) ” ，并且 “ 各種勞動(dòng)化為當(dāng)作它們的計(jì)量單位的簡(jiǎn) 單勞動(dòng)的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會(huì)過程決定的， ......，似乎是由習(xí)慣決定的 ” ；換言之，種類不同的相同數(shù)量勞動(dòng)不會(huì)創(chuàng)造等量的價(jià)值，但它們所創(chuàng)造的價(jià)值數(shù)量滿足一定的比例關(guān)系。 o 勞動(dòng)的價(jià)值量指數(shù)是指勞動(dòng)者為創(chuàng)造某種使用價(jià)值在消耗了單位數(shù)量勞動(dòng)力的過程中所創(chuàng)造的、包括工資和剩余價(jià)值的價(jià)值量。如果用勞動(dòng)所持續(xù)的時(shí)間計(jì)量勞動(dòng)量那么勞動(dòng)價(jià)值量指數(shù)就是這種勞動(dòng)單位時(shí)間消耗（例如 1 小時(shí)）所創(chuàng)造的價(jià)值量。勞動(dòng)的價(jià)值量指數(shù)體系是指各勞動(dòng)的價(jià)值量指數(shù)序列。當(dāng)然還有勞動(dòng)力因素，勞動(dòng)力作為特殊的使用價(jià)值，其價(jià)值等于勞動(dòng)者創(chuàng)造這 些勞動(dòng)力所消耗過去勞動(dòng)和活勞動(dòng)力的價(jià)值。創(chuàng)造了勞動(dòng)力的勞動(dòng)其價(jià)值量指數(shù)等于在創(chuàng)造勞動(dòng)力的過程中所創(chuàng)造的新價(jià)值與所消耗勞動(dòng)力數(shù)量的比值；顯然，對(duì)于規(guī)定單位價(jià)值的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，其價(jià)值量指數(shù)必然等于 1。在 （一）第 5810 建筑一班姓名： xxxxx 學(xué)號(hào)： 100350xxx 頁(yè) “ 一個(gè)商品可能是最復(fù)雜的勞動(dòng)的產(chǎn)品，但是它的價(jià)值使 第 23 頁(yè) 共 24 頁(yè) 它與簡(jiǎn)單勞動(dòng)的產(chǎn)品相等，因而本身只表示一定量的簡(jiǎn)單勞動(dòng) ” ；顯然，馬克思在這里是暗示： “ 各種勞動(dòng)化為當(dāng)作它們的計(jì)量單位的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的不同比例 ” 是通過這些勞動(dòng)所創(chuàng)造的使用價(jià)值與簡(jiǎn)單勞動(dòng) 所創(chuàng)造的使用價(jià)值之間的等價(jià)交換而完成的。 總之，馬克思為勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展和創(chuàng)新留下了廣闊的理論空間，馬克思有關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)的論述對(duì)我們有很重要的啟示，為發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論留下了廣闊的理論空間。 馬克思在《資本論》中指出： “ 如果整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。 ” 他接著說， “ 這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對(duì)于資本主義生產(chǎn)過程是絕對(duì)不夠的。馬克思指出， “ 隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它 的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。 ” 馬克思又同時(shí)指出， “ 但是，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。 ” 上面論述表明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研究問題的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不一定要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。 第 24 頁(yè) 共 24 頁(yè) 馬克思認(rèn)為， “ 生產(chǎn) 勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身， …… 即同勞動(dòng)獨(dú)有的特殊性毫無(wú)關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現(xiàn)的特殊使用價(jià)值毫無(wú)關(guān)系。 ” 馬克思在考察服務(wù)勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，服務(wù)是 “ 以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品 ” ， “ 服務(wù)有一定的使用價(jià)值（想象的或現(xiàn)實(shí)的）和一定的交換價(jià)值。 ” 在今天社會(huì)主義條件下，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展和變化，必須探討和重新認(rèn)識(shí)服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用。 讀完《資本論》時(shí)，它所帶給我的感觸還是很大的，不僅僅是這本書的內(nèi)容，馬克思和恩格斯在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境條件下就對(duì)社會(huì)的 這種發(fā)展規(guī)律做出了深刻的研究與認(rèn)識(shí)，對(duì)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治做了全面的分析，為后代的學(xué)者及統(tǒng)治者提供了現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為社會(huì)主義的發(fā)展提供了依據(jù)指明了道路， 210建筑一班 xxxxx