4略論何種價(jià)值取向解放思想-資料下載頁(yè)
2025-09-02 15:43本頁(yè)面
【正文】 化趨勢(shì)是不可阻擋的歷史潮流，中國(guó)繼續(xù)解放思想必須和全球化這個(gè)客觀時(shí)代特征同步。 全球化需要中國(guó)全面認(rèn)識(shí)資本主義。全球化是資本主義主導(dǎo)的，世界所有國(guó)家無(wú)不處于資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)動(dòng)范圍之內(nèi)。中國(guó)死守自命 “ 純潔 ” 的社會(huì)主義，見 “ 資 ” 心栗，就不能更好地解放思想，也不能更好地發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性。馬克思恩格斯對(duì)資本主義滅亡的速度估計(jì)過(guò)于樂觀，曾于１８６７年就肯定資本主義已經(jīng)敲響了喪鐘。因此，社會(huì)主義國(guó)家有一種思維定勢(shì)，資本主義與社會(huì)主義絕對(duì)對(duì)立，資本主義腐朽落后，在垂死掙扎。但資本主義國(guó)家，尤其發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，采取了一系列政策性調(diào)整措施，不斷拓寬發(fā)展空間，生命力還很旺盛。２０世紀(jì)社會(huì)主義與資本主義的較量證明：社會(huì)主義完全取代資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀總趨勢(shì)，也是一個(gè)長(zhǎng)期和艱難的歷史過(guò)程。社會(huì) 主義與資本主義既有繼承又有對(duì)立，既有合作又有斗爭(zhēng)，兩者長(zhǎng)期并存。社會(huì)主義取代資本主義是對(duì)資本主義的揚(yáng)棄，中國(guó)要抵制資本主義消極的東西，就更要大膽吸收和借鑒發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)方式、管理方法、反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 第 11 頁(yè) 共 12 頁(yè) 共同規(guī)律的理論和經(jīng)驗(yàn)及其他一切有價(jià)值的東西。 全球化需要中國(guó)輸出自身的普適價(jià)值。全球化既是全球協(xié)作，也是全球競(jìng)爭(zhēng)；既是國(guó)際化，也是本土化。越是發(fā)揚(yáng)本土優(yōu)勢(shì)和民族特色，就越能掌握全球化進(jìn)程中的主動(dòng)權(quán)，最大限度降低全球化的消極影響。中國(guó) “ 改革開放就是一個(gè)不斷參與全球化的過(guò)程 ” ，〔９〕并開 辟了以公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)交換方式獲取全球資源的和平發(fā)展之路，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)３０年持續(xù)高速發(fā)展。這條道路與歷史上資本主義大國(guó)崛起所走過(guò)的通過(guò)暴力和不公平貿(mào)易掠奪的道路極其相異。西方國(guó)家視中國(guó)的發(fā)展道路為 “ 異類 ” ，懷疑和警惕中國(guó)的和平崛起。中國(guó)要堅(jiān)持自己來(lái)之不易的崛起和發(fā)展模式，不能也不必盲從西方的道路。西方的道路以 “ 個(gè)人至上 ” 和“ 技術(shù)經(jīng)濟(jì) ” 為本，太物質(zhì)化、太個(gè)人化、太自我中心化，缺乏“ 整體觀 ” 、 “ 天下觀 ” 、 “ 情義觀 ” 。中國(guó)應(yīng)自覺運(yùn)用自身特有且對(duì)人類普遍有益的文化價(jià)值，如 “ 和為貴觀念 ” 、 “ 中庸觀念 ” 、 “ 仁義觀念 ” 、 “ 天下 觀念 ” 、 “ 家庭觀念 ” ，去構(gòu)建中國(guó)和平崛起的合法合理合目的文化價(jià)值理念體系，特別是 “ 和諧社會(huì) ” 思想在國(guó)際社會(huì)的進(jìn)一步延伸，積極去推動(dòng)和建設(shè) “ 和諧世界 ” 理念， “ 共同推進(jìn)人類和自己生存的自然物質(zhì)基礎(chǔ) —— 地球的和諧，最終實(shí)現(xiàn)世界的持久和平和共同繁榮。 ” 〔８〕 鄧小平曾說(shuō)過(guò)： “ 一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就 第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè) 停止了，就要亡黨亡國(guó)。 ” 〔 1〕中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史也證明，思想解放是前提、方向和動(dòng)力，它使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)蓬勃生機(jī)和活力。在社會(huì)主義 中國(guó)，繼續(xù)解放思想成為思想的常態(tài)很有必要。同時(shí)，明確判斷解放思想解放得 “ 夠 ” 還是“ 不夠 ” ； “ 對(duì) ” 還是 “ 不對(duì) ” 的四個(gè) “ 有利于 ” 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也更具重要：是否有利于與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持馬克思主義；是否與中國(guó)的國(guó)情相符合，有利于中國(guó)自身的發(fā)展；是否促進(jìn)中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)以人為本；是否有利于中國(guó)贏取全球化的主動(dòng)權(quán)。
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