泉州老君巖導(dǎo)游詞3篇-資料下載頁(yè)
2025-09-02 13:01本頁(yè)面
【正文】 地久 ” ，無限生機(jī)。 青山如畫水如油 ,綠滿春江憶此游。 我愛閩南風(fēng)景好 ,泉州未必遜 杭州。 這是我國(guó)著名學(xué)者陳從周教授游完清源山后留下的美麗詩(shī)篇，而他此次清源山之行印象最深的大概就是展現(xiàn)在大家眼前的這尊老君造像了。對(duì)此他發(fā)出了老子天下第一的感慨。 老子姓李，名耳，謚日聃，是我國(guó)古代春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家。在中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教尊他為教主，并且奉他的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，老君巖是由一塊天然的花崗巖石雕刻而成。石像呈席地而坐式，高 米，厚 米，寬 米席地面積 55 平方米，是天下最大的老子石雕像，也是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，他不僅代表了泉州道教發(fā) 展史上最高成就，也使得泉州道教一躍成了全國(guó)道教的著名品牌。 在東晉的時(shí)候，有個(gè)八大王之亂，當(dāng)時(shí)的永嘉之亂，大量的晉人南渡，把中原文化帶入泉州，非常自然地把老子這位先哲的思想，完好無損地帶到泉州來。他的思想對(duì)泉州的影響非常之大，所以到宋代的時(shí)候，泉州文化經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的時(shí)候，他們自然地想起來要對(duì)這位先哲有認(rèn)真的表示，所以就雕刻了這一尊舉世無雙的老子造像。 清代乾隆年間《泉州府志》記載： “ 石像天成，好事者略施雕琢。 ” 說是略施雕琢，其實(shí)不然。當(dāng)你來到石像的腳下，面對(duì)這位慈眉善目的老人時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一件工 程浩大，獨(dú)具匠心，具有極高藝術(shù)水平的宗教藝術(shù)作品 。隔開一段距離，凝神端詳，只見李老君左手扶膝，右手憑幾，須眉浩然，炯炯有神，目視宇宙之間 。他雙耳垂肩，顯視出老人健康長(zhǎng)壽的特征 。他胡須輕飄，手指輕輕動(dòng)彈，真仿佛是 “ 風(fēng)過髯動(dòng)，指能彈物 ” 那副與天地共生共長(zhǎng)的神態(tài)，全然是一種大而化之的氣勢(shì)，表達(dá)了他那仙風(fēng)道骨的飄逸神采，和非凡氣勢(shì)。其粗獷的造型，更是顯得逼真，端重，又不失活潑，栩栩如生，絲毫沒有造作的痕跡，而泉州府志，之所以會(huì)如此輕描淡寫，大概是為了彰顯老君造像的神圣與神秘吧。 清源山老君像原先有一些高大的道觀 圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑慰為壯觀，后來道觀被焚毀，于是老君巖便從此屹立于天地之間，與大自然融為一體，而這恰巧與老子道法自然的觀點(diǎn)不謀而合，達(dá)到了天人合一的超然境界。 有了仙風(fēng)道骨的老君造像，清源山的道教痕跡隨處可見，位于老君造像兩旁的是道教經(jīng)典《道德經(jīng)》石刻群，碑體采用泉州產(chǎn)花崗巖，經(jīng)文書法以元代趙孟頫手書的《道德經(jīng)》為范本，陰刻于石板材，鑲嵌在白花崗巖碑體上?？坦ぞ?，具有濃厚的道學(xué)意蘊(yùn)。而他不遠(yuǎn)久便是元元洞天，洞內(nèi)刻于石壁上的老君畫像，會(huì)讓人由然產(chǎn)生幾分玄妙之感，現(xiàn)龍臺(tái)，傳說是老子乘 青牛，悠悠然由楚入閩之地，而清源山山頂還建有三清殿、清源洞等等，這些道教勝跡與老君巖相輔相成，向世人展示著清源山深厚的道教文化傳統(tǒng)。是的清源山的老君巖天下公認(rèn)。他是泉州文化博大深厚和深邃的象征。也是民族燦爛文化的體現(xiàn)。大家現(xiàn)在休息一下，一會(huì)我們逐一去參觀 !
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