5農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)社會學(xué)思索-資料下載頁
2025-08-28 22:48本頁面
【正文】 要的，當(dāng)?shù)鼐用窨梢蕴峁┊?dāng)?shù)匚幕恼鎸?shí)表現(xiàn)，同時還可以保證不讓旅游者穿過表演的隔離墻去破壞這些珍貴的傳統(tǒng)文化 [6]。但 “ 舞臺真實(shí) ” 的概念存在一定限制，因?yàn)榭傆幸恍┞糜握呦敕皆O(shè)法要穿過隔離墻，最終使得當(dāng)?shù)仉y以保持文化的完整性。 maccannell 的方法對于防止文化遺產(chǎn)外延的商品化有一定的可行性，但其效用是短期的。近年來，國內(nèi)學(xué)者引入了一個新模式來防止文化遺產(chǎn)外延的商品化，即 “ 社區(qū)旅游 ” 。社區(qū)旅游是將社區(qū)居民納入旅游范疇，并且在旅游活動的過程中維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民的價值。發(fā)展社區(qū)旅游的核心是將龍現(xiàn)村作為一個功能齊全 的社區(qū)進(jìn)行開發(fā)，不刻意安排景區(qū)景點(diǎn)，而是將這個社區(qū)整體打造為具有獨(dú)特的地域文化、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、濃郁的休閑氛圍、完善的休閑設(shè)施和具有特殊情調(diào)的山村聚落 [8]。因此，社區(qū)旅游提倡農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的 第 9 頁 共 10 頁 “ 去商品化 ” ，即在遺產(chǎn)地的旅游開發(fā)中，將 “ 景區(qū) ” 開發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 社區(qū) ” 開發(fā)，令整個村落在保持傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式的同時得到良好有序的發(fā)展。這個模式在一定程度上彌補(bǔ)了 maccannell概念的缺陷，是保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的新方向。 注重社區(qū)參與社區(qū)參與首先要解決的問題就是，農(nóng)民的參與意愿。 XX 縣區(qū)是一個僑鄉(xiāng)，海外打 工的收入保證了農(nóng)民基本生活的需要，因此他們并不迫切需要旅游業(yè)收入。因此，單純依靠旅游的經(jīng)濟(jì)利益來激發(fā)農(nóng)民保護(hù)遺產(chǎn)和接待游客的積極性是低效的，培養(yǎng)居民社區(qū)身份認(rèn)同與自豪感才是更有效的長久之計(jì) 。 比 利 時 魯 汶 大 學(xué) 的 遺 產(chǎn) 保 護(hù) 與 旅 游 研 究 專 家dominiquevanneste 教授曾說過：地方身份的增強(qiáng)可以增加居民對本地的自豪感，促進(jìn)地方遺產(chǎn)的保護(hù)，這些綜合起來都是發(fā)展地方旅游業(yè)的基礎(chǔ) [11]。因此，農(nóng)民擁有地方文化的自豪感和展示文化的欲望，是農(nóng)民參與遺產(chǎn)保護(hù)的首要條件。其次，社區(qū)參與中要注重對農(nóng)民進(jìn)行正確的定位，農(nóng)民應(yīng)被 視為發(fā)展的主體而非被動的參與者。采取一種 “ 自上而下 ” 和 “ 自下而上 ” 相結(jié)合的規(guī)劃思想是十分必要的。在充分聽取社區(qū)意見，最大限度地吸收社區(qū)的合理化建議的前提下，由專業(yè)技術(shù)人員制訂社區(qū)發(fā)展規(guī)劃。具體可以采取社區(qū)為基礎(chǔ)的自然資源管理（ munitybasednaturalresourcemanagement 簡稱 cbnrm）的方式和分析路徑。 cbnrm 是一種 20 世紀(jì) 80 年代以來在全球范圍 第 10 頁 共 10 頁 內(nèi)得到廣泛的認(rèn)可的參與方式，它強(qiáng)調(diào)那些受決策影響的人應(yīng)該參與決策過程，從而使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)在識別資源，明確社區(qū)發(fā)展的優(yōu)先權(quán)后，選擇采 用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)來實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口、資源與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展 [12]。
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