【正文】 況受到國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)的 普遍關(guān)注。中國(guó)公眾科學(xué)素質(zhì)的低下水平日益引起政府以及社會(huì)各界的注意和憂慮，加之 90 年代初，中國(guó)社會(huì)上掀起一陣陣封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)的浪潮，在社會(huì)上造成了一定的混亂和潛在的隱患。迷信、愚昧、反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)的日趨泛濫、頻頻發(fā)生，達(dá)到了 ? 令人觸目驚心 ? 的地步， ? 這些與現(xiàn)代文明相悖的現(xiàn)象，日益侵蝕人們的思想，愚弄廣大群眾，腐蝕青少年一代，嚴(yán)重阻礙著社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，采取有力措施，大力加強(qiáng)科普工作，已成為一項(xiàng)迫在眉睫的工作。 ? 與國(guó)外相比我國(guó)公眾在科學(xué)素質(zhì)方面的巨大差距，以及國(guó)內(nèi)面臨的嚴(yán)峻社 會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況促使人們把更多希望的、同時(shí)還有審視的目光投到了科普工作上。我國(guó)的科普工作也由此進(jìn)入了一個(gè)思索、學(xué)習(xí)、再發(fā)展的新時(shí)期。 第 21 頁(yè) 共 25 頁(yè) 1991 年 5 月 23 日至 27 日召開的中國(guó)科協(xié)第四次全國(guó)代表大會(huì)提出，我國(guó)科技工作者有責(zé)任 ? 大力促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) ? ， ? 要結(jié)合各項(xiàng)學(xué)術(shù)、科普活動(dòng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神和職業(yè)道德 ? ，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和科學(xué)觀念 ? 豐富人們的精神世界，驅(qū)除愚昧、迷信和落后的觀念。 ? 同年 9 月，首屆全國(guó)科普理論研討會(huì)在安徽 XX 市召開，會(huì)上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)科普工作進(jìn)行了重新審視，認(rèn)為 ? 科普作為社會(huì)教育，其最根 本目的是解脫愚昧，提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)。在提高勞動(dòng)者素質(zhì)過程中，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。科普工作的最終目的是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 ? 提出我國(guó) ? 科普工作要在發(fā)展中不斷改革和完善運(yùn)行機(jī)制，重點(diǎn)是做好提高人的科學(xué)素質(zhì)的工作。 ?1994 年 12 月，中共中央國(guó)務(wù)院就當(dāng)前科普工作發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的若干意見》的文件。 1996 年 9 月，中宣部、原國(guó)家科委、中國(guó)科協(xié)就落實(shí) 94 年文件精神再次發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)科普宣傳工作的通知》。這兩篇指導(dǎo)性的文件明確提出 ? 提高全民科學(xué)文化素質(zhì) ? ， ? 是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期科普 工作的重要任務(wù) ? 。指出 ? 科學(xué)技術(shù)普及工作是關(guān)系到我國(guó) 21 世紀(jì)發(fā)展的根本性、戰(zhàn)略性的工作。 ? 在普及內(nèi)容方面， ? 要從科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)思想的教育普及三個(gè)方面推進(jìn)科普工作 ? ，在繼續(xù)做好以往的科學(xué)知識(shí)和適用技術(shù)普及推廣的同時(shí)，要把宣傳科學(xué)思想、普及科學(xué)方法作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。 ? 科普宣傳 第 22 頁(yè) 共 25 頁(yè) 既是科普工作的重要內(nèi)容，也是宣傳思想工作的重要組成部分。 ?總之，這一時(shí)期在將科普工作視為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段的同時(shí)，科普工作在提高公眾科學(xué)文化素質(zhì)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)方面的重要作用和意義也被充分認(rèn)識(shí)到了。 1996年 2月，建國(guó)以來(lái)首次全國(guó)科普工作會(huì)議在北京召開，一批科普工作先進(jìn)集體、個(gè)人受到表彰。大會(huì)總結(jié)指出，科普工作的任務(wù)仍然是 ? 要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心 ? ，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)? 提高全民族的科學(xué)文化水平 ? ， ? 更好地發(fā)揮科普工作在提高國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)綜合國(guó)力方面的重要作用。 ? 隨著全國(guó)科普工作聯(lián)席會(huì)議制度的建立，我國(guó)科普工作將逐步納入政府部門的職能工作計(jì)劃，顯示出中國(guó)政府對(duì)科普工作的高度重視。同年 5 月，中國(guó)科協(xié)第五次全國(guó)代表大會(huì)召開，對(duì)科技工作者提出了 ? 以提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)為己任，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)、科學(xué) 思想和科學(xué)方法 ? ，提高科普工作水平的要求，從而促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)?？破展ぷ饕约翱破展ぷ髟诰裎拿鹘ㄔO(shè)中的作用日益受到政府和社會(huì)的普遍關(guān)注。 1996 年歲末，國(guó)家科委，中國(guó)科學(xué)院確定了第一批對(duì)公眾開放的科普教育試點(diǎn)基地，共 5 個(gè)，分別是中科院物理所、化學(xué)所、植物所、古脊椎動(dòng)物所與古人類研究所和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中心。 1997 年 11 月，中國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域里的最高獎(jiǎng) ? 國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng) ? 首次為科普?qǐng)D書頒獎(jiǎng)，兩部科普著作（《高技術(shù)知識(shí)叢書》和《簡(jiǎn)明科學(xué)技術(shù)史話》）獲得 第 23 頁(yè) 共 25 頁(yè) 了該項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)的三等獎(jiǎng)。中國(guó)科技界更是對(duì)我國(guó)科普事業(yè)表現(xiàn)出了高漲 的熱情， 1995 年和 1996 年連續(xù)兩年里，在中國(guó)兩院院士評(píng)出的當(dāng)年十大科技新聞（重大科技事件）中均有有關(guān)我國(guó)科普工作方面的事件。同時(shí)，許多德高望重的科學(xué)家身體力行地積極投入到科學(xué)的普及宣傳和反對(duì)偽科學(xué)的活動(dòng)之中。 國(guó)際上，國(guó)家政府對(duì)提高本國(guó)國(guó)民科學(xué)素質(zhì)的日益重視和加強(qiáng)參與以及發(fā)達(dá)國(guó)家公眾理解科學(xué)運(yùn)動(dòng)的普遍高漲對(duì)我國(guó)政府及學(xué)術(shù)界均產(chǎn)生了一定影響。 1995 年 10 月中國(guó)科協(xié)成功地舉辦了第四屆公眾理解科學(xué)國(guó)際會(huì)議。在這前后，國(guó)外科普工作的成功經(jīng)驗(yàn)、科普方式以及對(duì)科普的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)被大量介紹進(jìn)來(lái)。在介紹、評(píng)價(jià) 國(guó)外公眾理解科學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，國(guó)內(nèi)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)科普工作的內(nèi)涵和目的等多個(gè)方面展開了較為廣泛的討論。 在中國(guó)科協(xié)第四次全國(guó)代表大會(huì)上，張開遜研究員做了 ? 公眾理解科學(xué)技術(shù) ? 的報(bào)告，表達(dá)了中國(guó)科學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科普的新認(rèn)識(shí)。張開遜認(rèn)為，讓公眾理解科學(xué)技術(shù)分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是向公眾普及科學(xué)知識(shí)、科學(xué)觀念和科學(xué)思想；第二個(gè)層次是促使公眾理解科學(xué)技術(shù)本身的特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律、局限性以及科學(xué)技術(shù)和人類其它活動(dòng)的相互關(guān)系；第三個(gè)層次是使公眾理解科學(xué)的生命在于創(chuàng)新，理解自己是科學(xué)的主人，從而參與到科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造中來(lái)。 作為發(fā)明家的張開遜認(rèn)為，公眾理解科學(xué)的最高境界就是公眾參與到科學(xué)研究事業(yè)的探索、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明 第 24 頁(yè) 共 25 頁(yè) 之中。 既是天文學(xué)家也是科普作家的卞毓麟深刻認(rèn)識(shí)到了科學(xué)普及對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要意義， 1992 年針對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)出了 ? 科學(xué)普及太重要了，不能單由科普作家來(lái)?yè)?dān)當(dāng) ? 的呼吁。卞毓麟要求作為科學(xué)傳播鏈中 ? 第一發(fā)球員 ? 的科學(xué)家們承擔(dān)起科學(xué)普及的主體責(zé)任。關(guān)于我國(guó)科普的對(duì)象，卞毓麟認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是全方位的社會(huì)公眾，尤其應(yīng)注意到新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中涌現(xiàn)出來(lái)的新群體 ── 企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)管理者。在科普的內(nèi)容上，卞毓麟提出三個(gè) 方面：即科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)的意義（功能），這一點(diǎn)與國(guó)際上測(cè)定科學(xué)素質(zhì)的三個(gè)層次是非常吻合的。 隨著 ? 科普 ? 一詞日益頻繁地見諸報(bào)端，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)科普的概念也出現(xiàn)了新的認(rèn)識(shí)。侯青云認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)的 ? 普及科學(xué)技術(shù) ? 過于從科學(xué)的功利主義出發(fā)，實(shí)際強(qiáng)調(diào)和重視的是實(shí)用技術(shù)在經(jīng)濟(jì)生活中的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，其內(nèi)涵是十分狹窄的。他建議用? 普及科學(xué)文化 ? 來(lái)代替 ? 普及科學(xué)技術(shù) ? ，從而將普及科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)思想等納入其中，更明確地引導(dǎo)人們理解和認(rèn)識(shí)科學(xué)的目的和本質(zhì)，培養(yǎng)科學(xué)的自然觀和世界觀。 現(xiàn) 代社會(huì)的發(fā)展對(duì)科普工作提出了更新和更深入的要求，我國(guó)傳統(tǒng)科普工作面臨著新的挑戰(zhàn)，也預(yù)示著新的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中科普扮演著什么樣的角色?？破盏哪康氖鞘裁?。科普究竟應(yīng)當(dāng)向公眾普及些什么。科普的主體、對(duì)象應(yīng)如何確定?？破盏姆?第 25 頁(yè) 共 25 頁(yè) 式有什么新的變化。新時(shí)期我國(guó)應(yīng)當(dāng)建立怎樣的科普工作運(yùn)行機(jī)制。科普工作與我國(guó)一些傳統(tǒng)相關(guān)領(lǐng)域到底應(yīng)該是什么樣的關(guān)系。直至今天，這些問題仍在不斷促使人們對(duì)我國(guó)的科普工作進(jìn)行更深入的認(rèn)識(shí)和思考。與此同時(shí)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交織、中國(guó)與世界的匯合仍在繼續(xù)推動(dòng)著我國(guó)的科普事業(yè)向前生機(jī)勃勃地演進(jìn)下去。