陜西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞-資料下載頁(yè)
2024-09-06 15:41本頁(yè)面
【正文】 貞觀十九年 (公元 645 年 )學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí) 17 年，行程 5 萬(wàn)公里，經(jīng) 100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng) 657 部，并在印度獲得 極高地位，備受尊崇?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75 部 1335 卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。 各位游客，大雁塔在建時(shí)高 60 米， 5 層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造， 大雁塔比原先長(zhǎng)高了 米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng) 25 米，基座為方形，邊長(zhǎng) 45 米至 48 米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣 說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。 游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有 lsquo。高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休 ” 的贊語(yǔ)，岑參有 “ 塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮 。登臨出世界，蹬道盤虛空 ” 的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。 小雁塔介紹 小雁塔建于唐景龍年間 (707mdash。709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開(kāi)化訪，創(chuàng)建于公元 684 年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他 “ 獻(xiàn)福 ” 而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年 (公元 684 年 )立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年 (公元 690 年 )改稱大薦福寺。 唐中宗再次登基后，在開(kāi)化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開(kāi)，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高 米，共 15 級(jí)，現(xiàn)存 13 級(jí)，其平面呈正方形，底邊各長(zhǎng) 米，每層迭澀出檐 ,南北兩面各開(kāi)一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。 小雁塔建于唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱 “ 小雁塔 ” ，比大雁塔年小 55 歲，小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)受了風(fēng) 雨的侵蝕和 70 余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意， 迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年 (1487)陜西地震，據(jù)民間傳說(shuō)，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過(guò)了幾十年，又一次大地震，竟使原來(lái)的裂口 “ 神合 ”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘： “ 明成化末，長(zhǎng)安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見(jiàn)之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。 ” 其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò) 6 次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來(lái)，確是一件奇事。 相關(guān)典故： 雁塔 晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年 (1192 年 )鑄造的大鐵鐘，高 米，口徑 米，周長(zhǎng) 米，重 10 噸。它原是武功崇教禪院故物，后來(lái)流失沉落河底。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽(tīng)見(jiàn)石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開(kāi)石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗， “ 雁塔晨鐘 ” 遂成 “ 關(guān)中八景 ” 之一。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫(xiě)道：“ 噌弘初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。 ” 這就是著名的長(zhǎng)安八景之一“ 雁塔晨鐘 ” 的生動(dòng)寫(xiě)照。 義凈法師： 如同 慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另 一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過(guò)，他由海路自廣州離開(kāi)中國(guó)。公元 671 年，義凈只身搭乘波斯商船出國(guó)，先到印尼 蘇門答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué) 11 年，又游 學(xué)印度各地，經(jīng)歷 30 余國(guó)，于武則天證圣元年 (695 年 )回到祖 國(guó)，帶回梵文經(jīng)典 400 余部。義凈回到長(zhǎng)安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng)，共譯經(jīng) 56 部，230 卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成 就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)和所聞赴印度求法高僧的情況，撰 成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》 ，是研究中印文化交流史的珍貴資料。 西藏導(dǎo)游詞
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