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2025-09-10 12:18本頁面
【正文】 其形似麒麟，俗稱麒麟山。 北峰連接東西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。 塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。 山麓原有西晉太康九年 (公元 228 年 )乃泉州最早佛教寺院。 南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古跡。 山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。 因宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州 很多。 當時來泉州經營海外貿易的番舶，要靠風駕船。 來泉的番舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。 由于當時泉州政府和人民重視外賓的友好關系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶 (海關 )有關官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，并刻石留記。 來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況， “ 有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風于昭惠廟 ??” ， “ 大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉 ??” ，“ 舶司歲兩祈風于通遠王廟 ??” ， “ 以遣舶祈風于延福寺， 通遠善劉廣福王祠下，修故事也 ” 等。 《泉州府志》記載 “ 神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。 唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。 作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。 嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。 北宋泉州已設市舶司，祈風是他的職責之一。 九日山這些祈風石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。 猜您感興趣：
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