四川峨眉山報國寺景區(qū)導游詞-資料下載頁
2024-09-06 14:38本頁面
【正文】 勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構(gòu)成一個天井。１９９１年，在大雄殿后新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕，高４．８米，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風格。 ７．純陽殿 雷音寺上行２．５公里，即純陽殿。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦無炎熱之感。 此殿舊名呂仙行祠。所謂 “ 行祠 ” 用今天的話說，就是行宮，也可說成 “ 別墅 ” 。明萬歷十三 年（公元１５８５）四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年（公元１６３３年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。呂仙傳為唐時京兆人，曾來峨眉隱居綏山（二峨山）紫芝洞。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺不遠的千人洞、十字洞中也修煉過，故在此建起他的行祠。 清初，道士絕跡，道教的純陽殿由佛教的僧人接管，不過名稱仍叫 “ 純陽殿 ” 。山門上的那副聯(lián)語： “ 起大愿云周法界；如普賢行悟菩提。 ” 便是贊頌普賢的聯(lián)語。 現(xiàn)在的純陽殿共有兩殿： 第一殿藥師殿，供藥師佛，左右為 日光、月光菩薩，他倆是 “ 東方凈琉璃世界 ” 教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。 第二殿為大雄殿，供釋迦牟尼佛，兩旁有十八羅漢，另有左右各二龕，供普賢、地藏、觀音、文殊，還有一尊韋馱，僅此而已。 ８．圣水閣 純陽殿左去３．５公里，就是圣水閣。明萬歷末為 “ 神水庵 ” ，清初為 “ 圣水閣 ” ，也稱 “ 神水閣 ” 。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為 “ 神水 ” 、 “ 玉液 ” 。傳能治病，遠近聞名。離這里足有１５公里的新開寺，清末民國年間曾建有外國人的別墅，每年夏天，外國人便遠度重洋來此山上度假消署，雇當?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來背水，一塊銀元 一桶。外國人為何花這樣的代價飲圣水閣的水，原來此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。１９８２年經(jīng)專家鑒定，水中含有多種對人體有益的微量元素。于是開始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場后，頗受顧客的好評。１９８４年國家體委選定為２３屆奧運會我國運動員專用飲料，被外國稱為 “ 魔水 ” 。１９９１年獲國產(chǎn)精品獎，１９９２年獲香港食品博覽會金獎，享譽全球。 現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫 “ 大峨 ” 二字，傳為呂純陽書；“ 福壽 ” 二字，傳為五代宋初道士陳摶書。還有 “ 神水 ” 二字，是明代御史張仲賢書，閣前這尊六層石塔，高６米，傳為隋時智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來此飲神水。后來他到湖北荊門玉泉寺住持，時常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時，見一老人自稱龍王，他說玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來神水。智凱說： “ 我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來，我就相信。 ” 于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是 “ 神水通楚 ” 的傳說。 ９．大峨山潮 在大峨寺舊址前去不遠處，有一座 “ 響水橋 ” （即百福橋），這里有一 種奇怪的自然現(xiàn)象：有時候走在橋上便聽到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中 “ 荷荷 ??” 而下，起伏如潮涌，由遠而近，似夾卷狂風暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實天色并無變化，更沒有下雨，橋下仍是涓涓細流，哪來山洪呢。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復平靜，當?shù)厝朔Q這種聲音為 “ 山潮 ” 。農(nóng)民有諺語說： “ 大潮之后有晴天，小潮過后雨綿綿，久久不潮必干旱，三潮三息是豐年。 ” 明代峨眉進士高光還作有《山潮賦》。朋友，倘你有幸，可能聽到這奇特的 “ 山潮 ” 。 １０．中峰寺 從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。晉時為乾明觀，為道教住處。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。中峰寺在 “ 呼應峰 ” 下，左有 “ 寶掌峰 ” ，右有 “ 白云峰 ” ，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅也曾來此寺 “ 習靜 ” 。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴，一片靜土。峨眉山佛學院比丘班設在這里，游人到此，常聞誦經(jīng)之聲，響徹庭院。 由此前行２．５公 里便進入清音閣景區(qū)。
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