【正文】 光緒二十七年 (1901 年 )至三十四年(1908 年 )任 “ 欽差督辦西蒙墾務大臣 ” ， “ 理藩院尚書銜 ” ，兼任綏遠城將軍，在呼和浩特任職七年。他居住在舊城墾務大臣行轅，又堅持到新城將軍衙署上班。他一面積極推行清廷的墾務政策，為清廷不遺余力地搜刮到大量銀兩，一方面他也預料到清王朝的統(tǒng)治已到了 “ 山雨欲來風滿樓 ” 的地步，因此他十分關心新城滿 族同胞的未來生計，辦了一些實實在在的好事。因追查前任將軍信恪調任后一批補修軍械巨款經歸化城副都統(tǒng)文哲琿處理后下落不明的問題，而反被文哲琿狀告其貪污，于光緒三十四年 (1908 年 )下獄。辛亥后，貽谷舊僚岑春值上書北洋政府總統(tǒng)徐世昌為貽谷翻案。徐世昌派馬福祥調查后，給貽谷平了反，并賜給一面 “ 耆英望重 ” 大匾，以示表彰。民國十五年 (1926 年 )貽谷病死在河北易縣。 第八展廳 客廳 參觀完二堂您可以信步來到二堂東邊的客廳，也就是第八展廳。您可知道這里原本就是將軍接待客人的客廳呢 ?現在，這里辟為 “ 歸綏老照片 ” 展廳 ，展出 “ 城市建設 ” 、 “ 歷史紀事 ” 、 “ 歷史人物 ” 、“ 宗教信仰 ” 、 “ 民風民俗 ” 共 5 個篇章近 200 幅珍貴照片。請大家逐一過目，以加深對呼和浩特重要歷史的認識。 〔第四進院實地講解〕 第九展廳 西廂 (慈禧少女時期在呼歷程 )呼市新城有條出名的街叫落鳳街，從歷史上看，這里并沒有出生過皇后，怎么會有落鳳一說 ?其實這條街是因慈禧太后少年時住過而得名的。下面我們參觀的這個展廳原為將軍家屬及侍衛(wèi)活動的地方，現在陳列的是慈禧 1518 歲時在歸綏生活的場景。慈禧，葉赫那拉氏，乳名蘭兒。她的祖先原是蒙古族。姓土默特。其 祖墾墾達爾滅了庫倫那拉后，占據了人家的地盤，就改稱那拉，后又遷居到葉赫河畔，因此號稱葉赫那拉。慈禧之父名惠征，是鑲黃旗滿洲人。道光二十九年 (1849 年 )，惠征由安徽的修補道員升任歸綏兵備道臺 (全銜是 “ 山西分巡歸綏兵備道 ”) ，是文職、正四品地方行政長官 。又因他有 “ 兵備 ” 職銜，所以除管民政外，還有整治地方兵務之責，但只管漢軍綠營兵，不管歸綏地區(qū)的滿洲八旗兵和蒙古土默特旗兵。他上任時帶著十五歲的女兒及全家來到歸綏，可人已經來了，道臺衙門還沒有整修好，歸化城副都統(tǒng)只好把他們全家人安排到綏遠城內一座協領衙門里寄居 (這 協領衙門就在今新城區(qū)東落鳳街 )。不久道臺衙門修葺好了，惠征一家才搬進道臺內宅 (今天呼市一中校址 )居住。四年任滿后舉家赴京，蘭兒經選秀而入宮。后來到光緒時，這兩處都被奉為慈禧皇太后的圣跡，慈禧住過的那條街，從而更名為東落鳳街，與其西邊的西落鳳街街名一并沿用至今。 這兩件衣服是慈禧一生最喜愛的便服，上面繡有蘭花，是因慈禧小名叫蘭兒，而且蘭花又很清新素雅。順西墻幾個玻璃櫥展箱里陳列的是與蘭兒少女時期在呼和浩特生活有關的各種展品。這一幅立體模型圖是慈禧跟隨父親來綏遠上任時的情景。從小長在安徽的蘭兒從未見過這樣的鵝毛 大雪，新奇地撩開窗簾向外張望，茫茫白雪籠罩著的綏遠城顯得更加威武、壯觀。少女時代的慈禧天生麗質自然也愛打扮，慈禧的容貌雖然比不上古代的四大美女，但也非同一般，有野史描繪她 “ 一出游，旁觀者喃喃作歡喜贊，謂天仙化身不過是也 ” ，可見她年少時確實漂亮。 這是一幅草原秋獵的場景，慈禧在歸綏時練就了騎馬射箭的本領，這個習慣一直保持到入宮以后。每年春秋兩季都要去承德騎馬。墻上的這張照片是慈禧 60 大壽時照的，您看她長方臉、長鼻梁、大耳朵、高顴骨，目透威嚴，而且雙手保養(yǎng)得多么好。她每天早晨洗臉前，先用毛巾把手包起來，放入 盆中溫水浸泡，一直泡到柔和為止。這幅照片是慈禧坐在蓮花座上扮觀音菩薩，我們從電視上總看到當時慈禧又稱老佛爺，那慈禧為什么叫老佛爺呢 ?慈禧垂簾聽政后，仍貪心不足，她想圣祖康熙被人們叫做老佛爺，說他是文殊菩薩轉世的活佛，那我就是觀音菩薩轉世的活佛。她為暗示別人，在宮里多次扮觀音演戲。一日，慈禧傳旨讓宮中畫師在 5 尺長的宣紙上畫 9 尺高的觀音，只有一位女畫師畫出了一幅觀音坐像臉面和慈禧一模一樣。于是，慈禧就把畫像掛在大堂，天天拜，邊拜邊看如醉如癡。天長日久，大家都看出了這西太后想當觀音的化身，叫她老佛爺肯定特別高興。 從那以后，宮內宮外就叫開 “ 老佛爺 ” 了。下邊這張是慈禧和宮女皇妃的照片，這個瘦的是光緒的皇后，胖的那位是光緒的瑾妃。當時的審美觀與現在差距很大吧 !這雙是元寶底鞋，是清代婦女穿的旗鞋中的一種，旗鞋也稱 “ 寸子 ” ，有 “ 馬蹄底 ” 、 “ 花盆底 ” 等等。這種鞋的特點是平空增高三四寸，婦女穿上顯得身材修長，高挑挺直，甚是優(yōu)美。在這里順便提一句旗人和漢族女人最大的區(qū)別，旗人是天足，漢人是纏足。 這是慈禧畫的牡丹和寫的 “ 福祿壽 ” 三全，可見真實的慈禧真的是才華橫溢。 第十展廳 東廂 (佛堂 ) 大家現在參觀的展廳是佛堂，這里 原為將軍及其眷屬求神拜佛的地方。如今這里又恢復其原貌，供游人參觀禮拜。我們先從左手看起。這個石雕叫轉輪，是寺廟中用的，上面用滿蒙藏三種文字刻著藏傳佛教中的六字真言 (唵、嘛、呢、叭、咪、吽 hōng)。據說這石轉輪每轉動一周，就代表您誦了 三千六百八十遍，那您念的經越多，就會離佛越近，天長日久就會深結佛緣了。接著我們看到的這尊坐東面西的石質佛像是藥師佛，這是在整塊青石上采用高浮雕手法刻制的。制作的年代約明末清初時期。他的全稱是東方凈琉璃世界藥師琉璃光佛。他左手持缽盛甘露，右手持藥草。相傳他在成佛時曾立下誓愿，愿 除一切眾生的疾苦。人們認為信奉藥師佛能消災延壽，醫(yī)治百病。墻上的這張圖片，表現的是初唐時期的彩塑佛，中間為釋迦牟尼成道像，他結跏趺坐于蓮臺上，右手作神法印，左手作與愿印，身邊是他的兩個弟子左面是迦葉，右為阿難，這種組合是一佛二比丘，比丘是弟子的意思。在人們供奉的各種佛中，只有釋迦牟尼才是一個歷史上的真實人物。這個叫石經幢 (chu225。nɡ)，這是佛教中的用品，上面記載著一些佛教中發(fā)生的事件。這幅彩圖最上邊為一佛二菩薩，釋迦牟尼和他的左、右脅侍菩薩文殊和普賢。彩圖的中部為五百羅漢，這里出現有濟公的形象，因為他不守 佛規(guī)，又喝酒又吃肉，所以，一般在五百羅漢中把他放在角落里面。彩圖的下部為一佛眾菩薩：彌勒佛和觀世音、虛空藏、普賢、金剛手、妙吉祥、除蓋障和地藏菩薩等。 第十一展廳 三堂 院內正北的一溜正房，居中的面闊五間、較為高大宏偉的建筑就是 “ 三堂 ” 。這是針對大堂、二堂而言的。三堂又稱官邸，亦名 “ 退思堂 ” 。中間為過廳，設有書案、彩繪木質屏風和木框書畫玻璃鐘堂 (現場指說實物 )。東側兩間為 “ 內簽押房 ” ，是將軍平日批閱公文及處理日常公務的處所 。西側兩間為將軍的書房，是將軍平時 (主要是閒暇時 )溫經習字、讀書作畫之處?？傊?，三堂是將軍在大堂、二堂工作之余，退至此處思考軍政大事兼之休閑、娛樂的地方。游人可以在此通過實物鑒賞并充分運用聯想，盡情體味將軍平日的工作、生活場景。 〔結束語〕 末了還要說一句，清代的綏遠城將軍衙署，民國初年曾一度改稱將軍府，其后的北洋政府統(tǒng)治期間又改稱綏遠都統(tǒng)署 。之后，國民政府又將它變作綏遠省政府 (即省主席衙門 )，先后 200 多年，歷經滄?！，F在，作為全國重點文物保護單位和重要的旅游景區(qū)，它又煥發(fā)出青春，吸引著無數游覽者。將軍衙署是內蒙古自治區(qū)重要的歷史遺存， 1984 年即被文博界評為內蒙古十大古建 筑之一。它不僅是呼和浩特作為中國歷史文化名城的直接見證之一，也是研究清代軍事、政治、八旗制度、民族關系以及官衙建筑的實物資料。將軍衙署為繁榮呼和浩特乃至內蒙古文博事業(yè)、旅游市場作出了積極的令人欣慰的貢獻。最后，愿將軍衙署能給大家留下美好的印象，祝大家知識增進、旅途快樂、身心俱健 !歡迎大家再次做客呼和浩特，再次光臨將軍衙署。謝謝大家的真誠配合，再見 ! 內蒙古導游詞